本篇文章给大家谈谈雎鸠的拼音，以及《关雎》原文带拼音对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、雎鸠怎么读拼音
1、雎鸠的拼音是“jū jiū”，其中，“雎”字的声母是“j”，韵母是“ū”，声调是之一声；“鸠”字的声母是“j”，韵母是“iū”，声调是之一声。在汉语中，“雎鸠”是一种古老的鸟类名称，是指一种长尾、长腿、颈长、善飞的鸟，类似于现代的凤头鹦鹉和鸳鸯。在古代文化中，雎鸠是一种吉祥的象征，常被用来比喻美好的姻缘和幸福的婚姻。
2、雎鸠在古代文化中有着深厚的渊源，早在《诗经》中就有大量描写雎鸠的诗篇，如《关雎》、《车舝》、《蓼莪》等，其中《关雎》是最为著名的一首，描述了一个关东的少女在婚姻中的忧虑和期待。在中国传统文化中，雎鸠被视为一种吉祥的鸟类，被用来象征美好的姻缘和幸福的婚姻，同时也被赋予了高雅、文化的形象。
3、除了在汉字中，雎鸠在其他一些语言中也有不同的名称和拼音。例如在英语中，雎鸠被称作“crested ibis”，在法语中是“ibis huppé”，在德语中是“Kronenibis”，在西班牙语中是“ibis crestado”，在日语中是“トキ”等。
4、雎鸠是中国传统文化中的一种重要的象征和文化符号，它不仅在文学和艺术中广泛出现，也在现代社会中被用作旅游和保育的主题。一些雎鸠保护区和雎鸠文化节成为了重要的旅游景点，吸引着众多游客前来观赏和学习。同时，随着自然环境的恶化和人类活动的干扰，雎鸠的数量也在不断减少，保护雎鸠成为了一个重要的生态问题。
二、关关雎鸠读音关关雎鸠正确读音和原文
1、关关雎鸠拼音：[guānguānjūjiū]。
2、“关关雎鸠”是出自《诗经》之《国风·周南·关雎》。
3、原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
4、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
三、雎鸠怎么读
1、疽，jiu，与“咒”谐音，第6声；
2、雎，jiu，与“洲”同音同调，第1声；
3、雎鸠：jiu1 giu1；“鸠”字文读；与“洲鸠”谐音；
4、雎鸠：jiu gao1；“鸠”字口读；与“洲鸠”谐音；
5、义：相关联（三五成群）的雎鸠，生活在河的小岛水泽边。
6、雎鸠，有可能是“旋水鸡”，很不易捕到。一靠近它们，马上游走或潜入水中。
7、从某种意义上讲，它们生活在河中“深处”，不易靠近，如同要得到“窈窕”淑女亦是不容易的。
四、雎鸠怎么读什么意思
1、“雎鸠”这个词的拼音是“jū jiū”。
2、“雎鸠”是一种古代传说中的鸟，也是一种文学形象。在《诗经》中，“雎鸠”常常被用来形容男女之间的爱情，特别是女子的爱情。例如，“雎鸠于飞，胡不归？留之子居，留之子余。”这句话的意思是说，“雎鸠飞来，为何不回？留下来吧，留下来吧，我的心肝儿。”
3、据说，“雎鸠”是一种非常美丽的鸟，它的头颈上有一圈白色的羽毛，身体呈现出金色或者黄色。传说中，“雎鸠”是一种相爱相依的鸟，它们会在一起生活，直到死亡。因此，“雎鸠”也被用来形容男女之间的深情。
4、在古代文学中，“雎鸠”是一种非常重要的文学形象，它被用来形容男女之间的爱情。在《诗经》中，“雎鸠”出现的频率非常高，可以说是爱情诗歌中最常用的动物形象之一。在古代文学中，人们常常用动物形象来表达自己的情感，这种表达方式非常生动、形象，也更容易引起人们的共鸣。
5、总之，“雎鸠”这个词的拼音是“jū jiū”，是一种古代传说中的鸟，也是一种文学形象。在《诗经》中，“雎鸠”常常被用来形容男女之间的爱情，特别是女子的爱情。在古代文学中，人们常常用动物形象来表达自己的情感，这种表达方式非常生动、形象，也更容易引起人们的共鸣。
五、我要详细的雎鸠的拼音
1、guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
3、cēn cī xìng cài，zuǒ yoù líu zhī yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī
4、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
5、qiú zhī bù dé，wù mèi sī fú yōu zāi yōu zāi，zhǎn zhuǎn fǎn cè
6、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
7、cēn cī xìng cài，zuǒ yoù cǎi zhī yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī
8、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
9、cēn cī xìng cài，zuǒ yoù mào zhī yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ yào zhī
10、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
11、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
12、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
13、⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū)：一种水鸟名，即王鴡。
14、⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
15、⑷好逑(hǎo qiú)：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
16、⑸参差：长短不齐的样子。荇(xìng)菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
17、⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
18、⑺寤寐(wù mèi)：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
19、⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
20、⑼悠哉(yōu zāi)悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
21、⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
22、⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
23、⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
24、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的之一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
25、当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
26、在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。
27、《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
六、关关雎鸠的拼音
guān关guān关jū雎jiū鸠，zài在hé河zhī之zhōu洲。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，jūn君zǐ子hǎo好qiú逑。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右liú流zhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，wù寤mèi寐qiú求zhī之。qiú求zhī之bù不dé得，wù寤mèi寐sī思fú服。
yōu悠zāi哉yōu悠zāi哉，zhǎn辗zhuǎn转fǎn反cè侧。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右cǎi采zhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，qín琴sè瑟yǒu友zhī之。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右mào芼zhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，zhōng钟gǔ鼓lè乐zhī之。
2、关雎译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《国风周南关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的之一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
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