很多朋友对于胡言乱语的拼音和乱七八糟的拼音不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、胡言乱语造句
1、【解释】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。瞎说;胡诌那些 *** 在讲台上胡言乱语
2、造句1：他只管在那儿胡言乱语，也不管是不是有人听。
3、造句2：我一面说服自己，这一切全是发烧造成的胡言乱语，一面因为野分没有回答这一句心里暗自高兴。能够坦率的接受这句赞美的一天，或许一辈子都不会到来。但是，我用昏沉的脑袋努力思考着，是否有什么 *** ，能够传达我的喜悦于万一。
4、造句3：那些评论家对他的作品七嘴八舌，乱说一通，他却对那些胡言乱语一概嗤之以鼻。
5、造句4：性格直爽，性格随和，性格急躁，性格谦恭，为人和气恭敬，纯朴或急躁，尖刻傻楞，胡言乱语。处事做事有始无终，阴狠歹毒。
6、造句5：走神没有多大的问题，但经常胡言乱语或冲动想打人有些问题，你应该去看心理医生，同时也要注意调节自己的心理。
7、造句6：现实就是现实，小说，电影，那都是写作的空想，边写出来的，高与生活，人的谎言，就是胡言乱语，不可信。
8、造句7：他一喝多了酒，就胡言乱语，瞎说八道。
9、造句8：她在这里胡言乱语，诽谤他人。
10、造句9：对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。
11、造句10：此人满嘴胡言乱语，甚是令人讨厌。
12、造句11：单凭他那空口无凭的胡言乱语，我们是不会相信的。
13、造句12：哥哥喝醉了酒，在家里胡言乱语。
14、造句13：为人满嘴胡言乱语，哪里有什么根据？
15、造句14：他在梦中说的那些话，细想起来并不是胡言乱语，有些话是有根有据的。
16、造句15：你不该不相信我只相信一个见了不到两次面的陌生人的胡言乱语。
17、造句16：三尺童儿，别在这里胡言乱语了。
二、这个成语的意思是满嘴胡言乱语
胡说八道、颠三倒四、语无伦次口不择言信口雌黄瞎三话四信口开河天花乱坠满口胡柴胡编乱造
【解释】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
鬼话连篇:鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
黑言诳语:犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
出处：清·李塨《原道》：“异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。”
胡说八道:没有根据或没有道理地瞎说。
出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
胡说白道:犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
出处：《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”
出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
鬼话连篇鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”
黑言诳语犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
出处：清·李塨《原道》：“异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。”
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。
出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
【释义】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”
【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。
【出处】：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
【解释】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”
胡言乱语胡说八道、颠三倒四、语无伦次口不择言信口雌黄瞎三话四信口开河天花乱坠满口胡柴胡编乱造
【释义】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”
【用例】你则管哩便～，将我厮花白。（元·无名氏《渔樵记》第二折）
【近义】胡言乱语、信口开河、胡说乱道
【释义】没有根据或没有道理地瞎说。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”
【用例】为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤～的。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》）
【近义】胡言乱语、胡说八道、信口胡言
【出处】元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
【用例】村老老是～，情哥哥偏寻根究底。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回）
Ⅹ类似“胡言乱语”的成语有哪些
1、胡说八道[hú shuō bā dào]：没有根据或没有道理地瞎说。
出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
2、颠三倒四[diān sān dǎo sì]：形容说话做事错杂紊乱。
出处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
3、信口雌黄[xìn kǒu cí huáng]：古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
出处：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
4、信口开河[xìn kǒu kāi hé]：比喻随口乱说一气。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
5、天花乱坠[tiān huā luàn zhuì]：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”
三、形容乱说的四字词语
1、胡说八道是一个汉语成语，拼音是hú shuō bā dào，胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼，亦指胡僧。后来"胡人来说八道经"就指人没根据的瞎吹乱侃。人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。
2、没根据的瞎吹乱侃，不负责地乱说
3、【释义】：对一个事物做没有依据或没有道理地说话。
4、【语出】：宋·宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西；口中乱说乱道。”
5、【出处】：”宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
6、【示例】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说八道，会什么悬丝诊脉！”
7、为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
8、【近义词】：胡言乱语、瞎三话四、颠三倒四、天花乱坠、口不择言、轻诺寡言、信口开河、信口雌黄、一簧两舌、语无伦次、言三语四。
9、【反义词】：引经据典、有凭有据、言必有据。
10、胡说八道是指胡僧（少数民族的僧人）向世人宣说佛陀的“八正道”。
11、胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确 *** 和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。
12、人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。他的引申含义有二条，一是胡人在说佛之八圣道。简称胡说八道。引申含义之二，胡人在讲中华人之八正道不甚了解，沐猴而冠。简称胡说八道。
13、其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢？一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和 *** ；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。
14、之一：正见谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。
15、第二：正思维谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。
16、第三：正语谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。
17、第四：正业谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。
18、第五：正命谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。假若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。假使身出家而心没出家，不但在修行的道路上无法自立，反而破坏了佛法，这就是一种邪命。
19、第六、正精进“正”就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。
20、第七、正念谓人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能进止涅槃，是名正念。
21、第八、正定谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。
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