大家好，关于铜钟拼音怎么写很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于阿昌族的拼音怎么写的知识，希望对各位有所帮助！
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一、成语掩什么盗铃
1、【解释】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
2、【出处】：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
3、【示例】：硬把汉奸合法化了，只是～的笨拙的把戏。★闻一多《谨防汉奸合法化》
4、【近义词】：自欺欺人、弄巧成拙
5、【语法】：作谓语、定语、状语；指自欺欺人
6、【成语故事】：从前有个小偷发现人家家门口挂着一口很大的铜钟，他想偷但一个人搬不动，想把他敲碎卖碎铜，担心敲钟时别人听到声音而偷不成，终于想出一个绝妙的主意，就是把自己的耳朵用棉花塞住听不到声音，结果偷窃时被当场逮住。
二、且亭的意思，读音
1、且亭是一座小亭子，在白云岩寺的西南边。踩着窸窸窣窣的落叶，沿着陡峭的水泥台阶慢慢地挪下，就到了蕉叶环绕的且亭。
2、一眼望去，且亭似乎是个丑陋的半成品，它全身都 *** 着灰色的水泥皮肤，有的地方还能看到一截弯曲且锈蚀的钢筋。粗糙、僵硬、笨拙，没有上漆，没有装饰，就连它的名字，也是写得歪歪扭扭的，它离美的距离起码有一小段，它面目如昔，仿佛被人遗忘在时光中。
3、美是无用之用。乡贤朱光潜说：“就‘用’字的狭义说，美是最没有用处的”，因为“人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。”换句话说，美是感情的，是欣赏的，也是趣味的。虽无实际的作用，“但是人的生活，实用之外又必讲求趣味“。
4、在乡村，随着多年前士绅阶层的消失，对传统建筑的审美感也随之模糊，无用之美逐渐摒弃。终于，修一座古色古香的小庙，建一翼典雅的小亭，刻一方金石味的碑，在乡村已是力不从心。
5、具体而微，我们的白云岩寺内，除了自然之物，大多散乱无章，无趣无味，毫无一座佛教寺院应有的艺术气象；甚至老和尚，总是说些有关寺庙争与不争的话语，也是无趣，除了那一把胡须。老和尚说，他的师弟认为七十多岁的修行人应该过午不食，应该留一部胡须。师弟不愧是九华僧人，简单的话既有养生论，也有形象学。老和尚照方修行，一部胡须果然有得道的味道。
6、我们到白云岩时，老和尚还在指挥几个小工，忙忙碌碌地建造着毫无美感的砼建筑；幸好多年来一直是龟速，毕竟材料搬运上山，实在是件费钱费工的苦活。龟速真好，可以慢些无趣，可以少些无味。
7、也有悦目的事物，比较少。如一座台湾香客供奉的铜钟，样式古朴精致，钟身刻《心经》全文，且有铭文，其一云：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”其一又云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”我曾敲过铜钟，声音清越悠长，有金石气，可见铜钟铸造精良。
8、如“一滴泉”边的栈道上有两块道光年间的残碑，字不一定入眼，但内容值得玩味。一块名为“邑庠生张吟嘱捐山契碑”，道光十八年立，述说了张吟的儿子张立、张敏兄弟同捐山场的缘由及具体界址，碑文有两处文字很有意思，一曰：“关圣大帝座下永远供奉香灯，敦请住持僧执业蓄树护佛”，透露出民间信仰的大杂烩，于平民百姓而言，佛道也罢，儒法也好，实用就行；一曰：“倘年深日久，住持不得盗卖”，张氏兄弟的一点担心，跃然“碑”上，真是诚实得可爱。另一块为佛像修葺捐款石碑，实为一篇有趣的劝捐文，兹录如下：
9、桐邑之东白云岩，古刹也，亦胜境也。其岩有洞，可容数百余人。因洞起楼，楼上有诸大佛菩萨，惟当中接引老佛、文殊、普贤三尊法身更高大最年久。金身现在剥落，宝座现在虫蛀，急宜葺修，势难久待。况僧年渐老，倘不及身为之，岂不甚憾然？窃思此举非数百金必不能成，虽僧白云所积若干，恐亦不足于用。是以预告诸大檀越捐有限之钱，则行无量之功德；庶使金身灿烂佛光永久，神灵拥护将在兹矣。岂惟是足壮白云之观瞻、供游人之欣赏？诚哉是为引。
10、皇清道光二十八年岁官戊申仲冬月吉旦立
11、碑文无标点符号，笔者试句读，如有谬误，请方家指正。文章未署名，作者很可能是首倡者吴维岩，其文虽短，但结构紧凑，条理清晰，文词平淡却循循善诱，颇有说服力，不是文章高手难以撰写。
12、如大门前题着“白云岩寺”的匾和碑，落款为王敬之，一个玉石鉴定家，据说曾得林散之先生指教；我不是方家，不敢妄言，想来应胜过普通人的涂划。捐献者为岩下黄咀组方锡根，一个京城的玉石商人，求得王敬之笔墨，虔诚地送上白云岩，却没有俗气地刻上“某某敬立”的字样，也是一桩雅事。
13、至于且亭，过去不曾留意。今日陪县城文友来游山赏红叶，敬请本地文友陈明华老师当向导。陈老师说且亭的枫叶好，然而因为少有的干旱，红叶可能稀少。果然，一路上没看到令人心动的枫红，且亭是最后的念想了。
14、如果不考虑且亭简陋的样式，那儿倒是诗意的一隅。几丛苍绿的芭蕉，阔大且厚的蕉叶舒卷自如，三四棵银杏，叶叶泛着明亮的黄，数株凌云的枫树，青黄其间，本来可以生成多情的枫红，可惜三四个月的干旱，秋霜无踪无影，枫红自然也迹近如无了。
15、伫立且亭，阳光金黄，稀少且薄，它的光与色被四周的树木截留，截得多的是老干和虬枝，干枝有褐色，也有青黑色，也有贝壳白；留得少的是叶，没有经霜，有暮气的苍绿，有沧桑的半黄半青，有清爽的明黄，这些斑斓的颜色，把山林染成无边的锦缎。
16、但从前的风还在，忽而如雷，忽而如泣如诉，忽而如轻烟无声，是远处的松涛，是山顶的竹浪，都是悦耳的秋声。从前的秋季，还有潇潇雨声，在且亭，应该能听听雨打芭蕉；雨声急骤时，如铁骑突进，山岭烟云浩渺，蕉叶凑出的是急管繁弦，一腔快意纵横林间；雨声缓缓时，如古琴新调，木叶清润明净，蕉叶轻拢慢捻，袅袅娜娜，一段诗情幽然而生。且亭，且让我们留住脚步，听风听雨览三秋。
17、且亭边有一条逼仄的山道，道旁有数十株崔嵬的枫树，毫无老树的龙钟，倒象是磊落大方的山中君子。白云蓝天之下，枫叶有青有黄有红，是一味饱满的秋色。山道落了一地的枫叶，我们慢慢行走，仿佛是山中幽人自往来，足以拍小照，发朋友圈。
18、县城的文友因有一场会议需要回城，难以盘恒，于是在澄净的秋色里，我们沿着崎岖的山道下山。一路上想着且亭那儿的枫树，觉得意犹未尽，且留待明年枫红时仔细品味了。
三、金字旁的字正字怎么念
古代击乐器。青铜制，形似倒置铜钟，有长柄。用于行军。
1.古代乐器名。形如钤,有柄可执,行军时用
钲,铙也,似铃,柄上下通。——《说文》
于上谓之鼓,鼓上谓之钲,钲上谓之舞。——《周礼·考工记》。孙诒让正义:“程瑶田云:‘鼓上,为钟体之上段正面也,谓之钲。’”
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