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一、皎然寻陆鸿渐不遇古诗带拼音版
yí jiā suī dài guō， yě jìng rù sāng má。
jìn zhòng lí biān jú， qiū lái wèi zhuó huā。
扩展资料
1、皎然寻陆鸿渐不遇带拼音版
yí jiā suī dài guō， yě jìng rù sāng má。
jìn zhòng lí biān jú， qiū lái wèi zhuó huā。
kòu mén wú quǎn fèi， yù qù wèn xī jiā。
bào dào shān zhōng qù， guī shí měi rì xiá。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。
近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。
敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。
邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。
陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。
“移家虽带郭，野径入桑麻。”是说陆羽把家迁徙到了城郭一带，乡间的小路通向桑麻的地方。陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有晋陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风格。
“近种篱边菊，秋来未著花。”点出诗人造访的时间是在清爽的秋天，自然平淡。陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后刚刚才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。这两句一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。
“扣门无犬吠，欲去问西家。”说诗人又去敲陆羽的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。一般说来，写到“扣门无犬吠”，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像柳宗元的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”前人每谓末二句“着相”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。但皎然之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。同时对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的`刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗“不着一字，尽得风流”之旨。
“报道山中去，归时每日斜。”是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的《寻隐者不遇》的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有隽味。
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
二、两极的拼音
两极的拼音：liǎng jí。两级的意思：北极和南极。《晋书·天文志上》：“北极出地三十六度，南极入地三十六度，两极相去一百八十二度半强。”此指观察所及的星象范围；比喻两个极端或两个对立面。如：两极分化；借指全国或全世界。朱权《荆钗记·家门》：“一段新奇真故事，须教两极驰名”。
比喻两个极端或两个对立面。如：两极分化。 *** 解释：《两极》专辑，演唱者是任贤齐， *** 人是小虫、贾敏恕，2004年12月31日由滚石唱片发行的一张国语专辑，该专辑共收录了11首作品。
1、多少难熬的我都熬过去了，在成长的路上，太过无病 *** ，矫情，人就会变得孤独。寻找伴侣，或心灵相契，或平淡如水。或人生两极，一个是山峰，一个是海水，都能获得幸福。
2、其取胜之处并非白话对文言的胜利，而在于思想、机智、心情的两极衔接，极为融洽。
3、形而中学的 *** 是从两极到中介，执两用中。
4、地球的南北两极终年被冰雪覆盖着。
三、九年级语文上册生字词拼音
1、滔滔 tāo tāo:形容大水奔流的样子，或比喻言行或其它事物连续不断。
2、折腰 zhé yāo:弯腰行礼，通常是指失去自尊。
3、 *** fēng sāo:指妇女举止轻佻放荡，也借指文采、才情。
4、天骄 tiān jiāo:汉代的北方人对君主的一种敬畏的称呼。汉朝人称匈奴单于为天之骄子，后来称历史上某些北方少数民族君主为天骄。
5、风流 fēng liú:有功绩而又有文采的，英俊杰出的。
6、嘶哑 sī yǎ:嗓音沙哑不圆润，甚至发不出声来。
7、汹涌 xiōnɡ yǒnɡ:水势翻腾上涌，形容波浪又大又急。
8、黎明 lí míng:天快要亮或刚亮的时候。
9、腐烂 fǔ làn:烂掉，朽坏，指有机体由于微生物的滋生而破坏。
10、轻灵 qīng líng:指动作轻巧灵活，引申为一种轻松、飘逸的心境。
11、娉婷 pīng tíng:形容女子姿态美好的样子。
12、鲜妍 xiān yán:鲜艳，形容光彩美艳的样子。
13、冠冕 guān miǎn:古代皇冠或官员的帽子，比喻受人拥戴或出人头地。
14、呢喃 nínán:形容小声说话，轻声细语
四、相契的拼音
相契，汉语词汇，意思是指交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识；契是指默契，协作。所以相契就是相较深厚，相互默契的意思。
1、唐南卓《羯鼓录》：“（王皋）命取食柈，自选其极平者，遂置二棬於柈心，以油注之棬中，棬满而油不浸漏，盖相契无际也。”
2、宋陈灌《满庭芳》词：“君知我，平生心事，相契古来希。”
3、明朱国祯《涌幢小品·丁石台吴平山二先生》：“丁先生有祖业颇饶，辛未同第，时相过从，亦最相契。”
4、《老残游记》第九回：“这个人也是个不衫不履的人，与家父最为相契。”
5、马叙伦《古书疑义举例校录·古书传述亦有异同例》：“三机正当三止三观，其意亦与南岳智者所说相契。”
1、相（拼音：xiāng、xiàng）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像用眼观察树木，本义是查看，即观察形状，加以判断。相又引申为占视，即根据事物外貌、外形和情状来占卜祸福。
又引申作名词用，指所观察的情状、形貌，又指起辅助作用的人。以上读xiàng。相又读作xiāng，表示亲自视察。另外，相还作副词用，表示动作交互或单方面的加于对方。
2、契（拼音：qì，qiè，xiè）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。契古字写作“㓞”，始见于商代甲骨文，古字形像用刀契刻图案的样子，本义就是“刻”。甲骨文又名契文或殷契，就是因为这种文字是古人用刀刻在龟甲或兽骨上的。
“契”也指刻划用的刀具。古人刻木为记，故引申为契约义。由契约的合齿引申出投合义。以上义项均读作qì。传说殷商的祖先名“契”，读作xiè。另有一个联绵词叫“契阔”，其中的“契”读作qiè。
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