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本文目录
一、中庸全文原文带拼音
1、《中庸》全文原文带拼音如下可阅读。
2、tiān mìng zhī wèi xìng shuài xìng zhī wèi dào xiū dào zhī wèi jiào。
3、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
4、dào yě zhě，bù kě xū yú lí yě kě lí，fēi dào yě。shì gù jūn zǐ jiè shèn hū qí suǒ bù dǔ，kǒng jù hū qí suǒ bù wén。
5、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
6、mò jiàn hū yǐn，mò xiǎn hū wēi。gù jūn zǐ shèn qí dú yě。
7、莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
8、xǐnùāilè zhī wèi fā，wèi zhī zhōng。fāér
9、 jiē zhōng jié，wèi zhī hé。
10、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。
11、zhōng yě zhě，tiān xià zhī dà běn yě。hé yě
12、zhě，tiān xià zhī dá dào yě。
13、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
14、zhì zhōng hé，tiān dì wèi yān，wàn wù yù yān。
二、中庸拼音版
1、天 tiān命 mìng之 zhī谓 wèi性 xìng；率 shuài性 xìng之 zhī谓 wèi道 dào；修 xiū道 dào之 zhī谓 wèi教 jiào。道 dào也 yě者 zhě不 bù可 kě须 xū臾 yú离 lí也 yě；可 kě离 lí，非 fēi道 dào也 yě。
2、是 shì故 gù君 jūn子 zǐ戒 jiè慎 shèn乎 hū其 qí所 suǒ不 bù睹 dǔ，恐 kǒng惧 jù乎 hū其 qí所 suǒ不 bù闻 wén。莫 mò见 xiàn乎 hū隐 yǐn，莫 mò显 xiǎn乎 hū微 wēi。故 gù君 jūn子 zǐ慎 shèn其 qí独 dú也 yě。
3、喜 xǐ、怒 nù、哀āi、乐 lè之 zhī未 wèi发 fā，谓 wèi之 zhī中 zhōng。发 fā而ér皆 jiē中 zhōng节 jié，谓 wèi之 zhī和 hé。
4、中 zhōng也 yě者 zhě，天 tiān下 xià之 zhī大 dà本 běn也 yě。和 hé也 yě者 zhě，天 tiān下 xià之 zhī达 dá道 dào也 yě。致 zhì中 zhōng和 hé，天 tiān地 dì位 wèi焉 yān，万 wàn物 wù育 yù焉 yān。
5、仲 zhòng尼 ní曰 yuē:“君 jūn子 zǐ，中 zhōng庸 yōng；小 xiǎo人 rén，反 fǎn中 zhōng庸 yōng。
6、君 jūn子 zǐ之 zhī中 zhōng庸 yōng也 yě，君 jūn子 zǐ而ér时 shí中 zhōng。小 xiǎo人 rén之 zhī中 zhōng庸 yōng也 yě，小 xiǎo人 rén而ér无 wú忌 jì惮 dàn也 yě。”
7、子 zǐ曰 yuē：“中 zhōng庸 yōng其 qí至 zhì矣 yǐ乎 hū！民 mín鲜 xiǎn能 néng久 jiǔ矣 yǐ。”
8、子 zǐ曰 yuē：“道 dào之 zhī不 bù行 xíng也 yě，我 wǒ知 zhī之 zhī矣 yǐ：知 zhī者 zhě过 guò之 zhī；愚 yú者 zhě不 bù及 jí也 yě。
9、道 dào之 zhī不 bù明 míng也 yě，我 wǒ知 zhī之 zhī矣 yǐ：贤 xián者 zhě过 guò之 zhī；不 bú肖 xiào者 zhě不 bù及 jí也 yě。人 rén莫 mò不 bù饮 yǐn食 shí也 yě。鲜 xiǎn能 néng知 zhī味 wèi也 yě。”
三、中庸的拼音
1、《中庸》是古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。
2、其内容肯定“中庸”是道德行为的更高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的更高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程。
四、中庸之一章拼音
tiānmìngzhīwèxìng，shuàixìngzhīwèidào，xiūdàozhīwèijiào。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
dàoyězhě，bùkěxūyúlíyě，kělífēidàoyě。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔ，kǒngjùhūqísuǒbùwén。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
mòjiànhūyǐn，mòxiǎnhū wēi。gùjūnzǐshènqídúyě。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
xǐnùāilèzhīwèifā，wèizhīzhōng；fāérjiēzhōngjié，wèizhīhé。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
zhōngyězhě，tiānxiàzhīdàběnyě；héyězhě，tiānxiàzhīdádàoyě。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
zhìzhōnghé，tiāndìwèiyān，wànwùyùyān。
中庸之一章是儒家经典《中庸》的开篇章节，以下是对其进行解释的要点
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教：这句话强调了人性与道德的关系。指出了人性的本源是天命，而遵循自己本性所展现的道德准则即是修行道路。
2、君子慎其独也：这句话提出了君子应该在独处时更加慎重。即使没有人看见或听闻，君子也要保持自律和谨慎。
3、中和是天下达道的根本：这一句表明中庸的重要性。中者，指的是适度、平衡、中正的状态；和者，指的是和谐、协调、平衡的关系。
五、仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也拼音
1、仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也拼音如下：
2、仲(zhònɡ)尼(ní)曰(yuē)君(jūn)子(zǐ)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)小(xiǎo)人(rén)反(fǎn)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)也(yě)。
3、天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。
4、隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。
5、孔子说：“君子的言行符合中庸，小人的言行却违反中庸。君子的言行符合中庸，因为君子的言行时刻都不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”孔子说：“中庸是更高的境界，人们很少能够长期实行它。”
6、孔子说：“中庸之道不能被实行，我是知晓的啊：有智慧的人做得太过分，愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬，我是知晓的啊：贤明的人做得太过分，不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的，但能够品尝滋味的人却非常少。”孔子说：“恐怕中庸之道是不能实施的了。”
7、庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论。
六、作中庸子思笔拼音版
1、作中庸zuò、zhōng、yōng。子思笔zǐ、sī、bǐ。中不偏zhōng、bù、piān。庸不易yōng、bú、yì。作大学zuò、dà、xué。乃曾子nǎi、zēng、zǐ。自修齐zì、xiū、qí。至平治zhì、píng、zhì。孝经通xiào、jīng、tōng。四书熟sì、shū、shú。
2、如六经rú、liù、jīng。始可读shǐ、kě、dú。诗书易shī、shū、yì。礼春秋lǐ、chūn、qiū。号六经hào、liù、jīng。当讲求dāng、jiǎng、qiú。
3、四书之一的《中庸》，出自子思的手笔。“中”的意思是不偏不倚，“庸”的意思是平和不变。四书还包含有《大学》，作者是曾子。曾子主张修身、治家，然后才能治国、平定天下。
4、孝经的道理弄明白了，四书熟读通晓之后，才开始研读像六经这种典籍。《诗经》、《尚书》、《周易》，《礼记》，《春秋》，再加上《乐经》，号称为六经，应当仔细讲习探求。
5、我国古代著名的蒙学教材，流传近千年之久，几乎家喻户晓，现在还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。内容却包罗万象，天文地理、社会家庭、历代兴衰、文化变迁，应有尽有；其中更包含了传统伦理道德的精华，阐述了丰富深刻的人生哲理。全文三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易诵易记。
6、这本《三字经故事》将原文分段作注释、翻译，还配合文句精心选编了七十一则相关故事。这些故事有的讲述典故渊源，有的阐释人生哲理，有的表现传统美德，大都脍炙人口，意蕴深远。
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