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本文目录
一、智的拼音怎么写
智，汉语常用字（一级字），读作zhì，最早出自甲骨文，本义是聪明，智力强。引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。
1、用大胆开辟人生道路，用智慧找到前进方向，用冷静做出选择判断，用恿敢击退艰难险阻，用热情燃点希望之光，用宽容迎接快乐幸福!年轻的朋友，五四青年节快乐!
2、你精心浇筑知识殿堂，让我们愉快学习徜徉。你用青春挥洒汗水，让我们快乐健康成长。你用智慧启迪领航，让我们勇敢翻腾。愿你教师节祝福来自四面八方。
3、实际歌唱，刻苦钻研比空谈好，从反复体会中取得自我判断。自然比做作好，歌唱时觉得容易就对头，觉得紧迫就不好。总括一句话，在歌唱学习中，要用智慧去排除臆想。
4、嘉垣步行街是采用智能化管理的商业步行街，经营品种较多，商品琳琅满目，投入运营以来，购物者络绎不绝。
5、你用知识的清风拂去精神的无知，你用关怀的阳光驱散心灵的阴霾，你用智慧的明灯照亮生命的路途，你用不变的守候温暖成长的岁月。亲爱的老师，祝你节日快乐!
6、人心是块田，希望是种子。智慧是锄头，汗水是养料。爱心是镰刀，快乐是果实。芒种，愿你种下希望的种子，用汗水浇灌，用智慧锄田，用爱心收获快乐!
7、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
8、用兔招财进宝，用言传递祝福，用爱温暖亲情，用义重温友情，用心点亮爱情，用诚经营事业，用智创造财富，用哲启迪人生。新年即将到来之际，兔年大吉!
二、草书里的智字怎么写
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下之一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
2、第二种：书家——王铎，作品——草书诗卷。
王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。行草章法变化丰富，行笔能纵能敛，整体感强，结体欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应。
3、第三种：书家——孙过庭，作品——书谱。
孙过庭擅长楷、行、草诸体，尤以草书著名。更具有特点的是横划、长点捺，先顿笔重按，后顺笔出锋，使一笔中陡然出现两种变化。右环转下作弧笔时，笔画末端由精转而出细锋。
草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。
晋祠铭即晋祠之铭并序碑，当年由唐太宗李世民撰文并书。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。
2、第二种：作品——怀仁集王羲之圣教序。
此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年十二月八日京城法侣建立。虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。
3、第三种：书家——李邕，作品——云麾将军碑。
李邕作为行书碑文大家，书法风格奇伟倜傥。他工文，尤长碑颂。善行书，变王羲之法，笔法一新；并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文，名重一时。其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲。书法的个性非常明显，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉。
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
三、智这个字应该怎么写
1、笔顺：ノ一一ノ丶丨フ一丨フ一一
2、基本字义：聪明，见识：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（考虑问题周到、严密；有远见）。足智多谋。利令智昏。
3、编制儿童智力测验时，认为儿童的智力发展水平是随着人的实际年龄而增长的。
4、以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。
四、智在百家姓怎么读
“智”拼音:zhì。“智”姓未收入宋《百家姓》，因当时信息不发达，他没搜集到“智”姓，那个时期约有60%的中国姓氏没编入百家姓中。智姓出自姬姓，春秋时期，晋国公族大夫逝敖，以封邑“郇”为姓，后去“耳刀”旁，加草字头改为“荀”。逝敖是晋国大夫荀息之子。后来，逝敖的季子荀首，因功被封采邑于“智”（今山西省运城地区永济市西北、蒲州古城东南、临猗县南部一带）。他以采邑“智”为氏。所以，智姓源于荀姓，荀首即为智首，史称智庄子，是智氏始祖。“智”，古文也写作“知”字。始祖智首（约公元前635年—公元前578年），史书称荀首（知首），庄子二世祖智罃（嵤），史书称荀罃（知罃），武子三世祖智朔，史书称荀朔（知朔）四世祖智盈，史书称荀盈（知盈），悼子五世祖智跞（跞）史书称荀跞（知跞），文子。等。
五、智字拼音
1、智，汉语常用字（一级字），最早出自甲骨文，本义是聪明，智力强。引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。
2、《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤知义切。音置。同𣉻。或作智。《说文》：识词也。从白、从亏、从知。按经典相承作智。《释名》：智，知也。无所不知也。《孟子》：是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》：知而有所合谓之智。又姓。《广韵》：晋有智伯。
3、智，形声字。甲骨文作从于，知声。形旁于是竽的象形字，表示智的本义与竽声可知心迹有关。知是从口、矢声的形声字，本义为口之所陈，心迹可识，于智表音，智与知声韵并同。
4、智氏，晋国六卿之一，起源于春秋时期，得姓始祖为晋国上卿智庄子。智氏自晋阳之战后隐姓埋名，流散各地，两千五百年来一脉相传，人口约有9万人，全国排名392位，主要分布在山西、河南、河北、内蒙古、山东、江苏等省区。
5、晋阳之战历时两年左右，以赵、韩、魏三家联合携手，共同攻灭智氏，瓜分其领地而告终。它对中国历史的发展具有较大的影响。
六、知的拼音怎么写的拼音
1、知为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形从“口”为形，”矢"为声。"知"的本义指晓得、了解、识别。引申做使动用，表示使知道。又作名词用，指知识、知觉。知引申指人的认识能力、智慧，此义后写作“智”。“知”又由掌握知识引申为主管。
2、知与智是同源字。学界多认为这些字形是“知”与“智”的初文。“大”表示大人，“子”表示儿童，“册”表示简册，整个字形表示大人对儿童说话的情景，下方“册”可以理解为说话内容就是简册中所记。
3、字形所揭示的意思是：成人按照简册记载的内容来教育儿童，而简册记载的内容是智慧，是知识。构形上还有一种理解：“知”的会意字，只由“大口子”三个符号构成，表示大人教给儿童知识。
4、下方的“册”或“口”是后加累增的表意符号，加“册”意在突出简册之意，而加“口”意在突出口说之意，“于”是指发出可用来交流的声音，构形虽各有侧重而音义并无区别。
5、从西周至战国的金文材料看，上述商代文字诸形，以上作“大、口、于”，下作“曰”形居多，如西周晚期毛公鼎作，战国晚期中山王壶作，以形而论，应该都属于“智”字之形。
6、至于知字，根据现有材料，大概产生于春秋战国时期。春秋晚期的汤鼎有字作，从矢从口，上下结构。《说文》小篆字形变上下为左右结构，后世的汉隶、楷书基本沿袭小篆字形。
7、知字所从的“矢”字，应是根据读音音化的声符。而段玉裁《说文解字注》认为“矢”另有作用：“识敏，故出于口者疾如矢也。”“矢”是箭。箭射出去是极快的。这段话的意思是，知道、认识的事物，就能像箭射出去一样脱口而说出。
8、智慧之“智”与知识之“知”本无严格区分。“智”既用为智慧之“智”，也用为知识之“知”；“知”除了用为知识之“知”，也常常用为智慧之“智”。大约到汉代用法分工才逐渐确定，分化为两字。
9、知（智）字在造字时，既可表示智慧，又可表示知道，二者有不可分割的联系。“知道”包括两个方面，一是自己知道，二是让别人知道。所以“知”又表示“使人知道”。如“通知”就是把某件事情让别人知道。
10、知道、了解、理解人和事物，是通过眼看、耳听、鼻嗅、口尝、手摸和大脑思维而获得的，因此引申为知觉、感觉。如《诗经·桧风·隰有苌楚》：“夭之沃沃，乐子之无知。”诗人羡慕羊桃树青春茁壮，枝繁叶茂，没有知觉，也就没有痛苦。
七、智字两字怎么写呢
撇、横、横、撇、点、竖、横折、横、竖、横折、横、横。
部首日部、部外笔画8画、总笔画12画。
五笔TDKJ、仓颉ORA、郑码MAJK、四角86600。
结构上下、电码2535、区位5439、统一码667A。
笔顺ノ一一ノ丶丨フ一丨フ一一。
基本解释：聪明，见识：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（考虑问题周到、严密；有远见）。足智多谋。利令智昏。
（名）指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。
（名）才能和智慧。［近］才略。
（名）智慧和谋略。［近］智慧。
（动）用智谋争胜负：不但斗力，还须～。
（名）智慧和能力：～双全。（形）具有人的某些智慧和能力的：～机器人。
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