本篇文章给大家谈谈学弈原文带拼音，以及曹刿论战带拼音版对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、学弈朗读原文拼音版
1、xuéyì【xiān qín】 mèng zǐ
2、yì qiū，tōng guó zhī shàn yì zhě yě。
3、shǐ yì qiū huìèr rén yì，qí yì rén zhuān xīn zhì zhì，wéi yì qiū zhī wéi tīng；
4、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；
5、yì rén suī tīng zhī，yì xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì，sī yuán gōng zhuóér shè zhī。
6、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
7、suī yǔ zhī jù xué，fú ruò zhī yǐ。
8、wèi shì qí zhì fú ruò yú？Yuē：fēi rán yě。
9、译文：弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
二、学弈文言文带拼音
1、弈（yì）秋（qiū），通（tōng）国（guó）之（zhī）善（shàn）（弈yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）弈（yì）秋（qiū）诲（huì）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）一（yī）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì）。
2、惟（wéi）弈（yì）滚带秋（qiū）之（zhī）为（wéi）听（tīng）。一（yī）人（rén）虽（suī）听（tīng）之（zhī），一（yī）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）有（yǒu）鸿（hóng）鹄（hú）将（jiāng）至（zhì）。
3、思（sī）援（yuán）弓（gōng）缴（jiǎo）而（ér）射（shè）之（zhī）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）隐备谨俱（jù）学（xué），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）：非（fēi）然（rán）也（yě）。
4、《学弈》出自《孟子·告子上》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
5、孟子（约公元前372年～前289年）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孙子子思的再传弟子，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被世称“亚圣”，后世以“孔孟”并称。
6、他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章灶基、公孙丑等著书立说。有《孟子》一书传世。《孟子》善于用比喻说理，书中文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
三、学弈孟子文言文注音
1、今夫弈之为数shù，小数shù也；不专心致志，则不得dé也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为wéi听；一人虽听之，一心以为wéi有鸿鹄将jiāng至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。
2、弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
3、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
4、虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
5、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
6、之：他，之前一个人。（指之一个用心听讲的人）
7、与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
8、现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教
9、两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起
10、学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
11、通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
四、学弈原文及翻译拼音
1、弈（yì）秋（qiū），通（tōng）国（guó）之（zhī）善（shàn）（弈yì）者（zhě）也（yě）。
2、使（shǐ）弈（yì）秋（qiū）诲（huì）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）一（yī）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）听（tīng）。
3、一（yī）人（rén）虽（suī）听（tīng）之（zhī），一（yī）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）有（yǒu）鸿（hóng）鹄（hú）将（jiāng）至（zhì），思（sī）援（yuán）弓（gōng）缴（jiǎo）而（ér）射（shè）之（zhī）。
4、虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）：非（fēi）然（rán）也（yě）。
5、弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导，另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁(或是天鹅)要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
6、围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的之一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。
7、关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
8、孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
五、学弈孟子告子上拼音版
1、《学xué弈yì》孟mènɡ子zǐ〔先xiān秦qín〕
2、弈yì秋qiū，通tōnɡ国ɡuó之zhī善shàn弈yì者zhě也yě。使shǐ弈yì秋qiū诲huì二èr人rén弈yì，其qí一yì人rén专zhuān心xīn致zhì志zhì，惟wéi弈yì秋qiū之zhī为wéi听tīnɡ；一yì人rén虽suī听tīnɡ之zhī，一yì心xīn以yǐ为wéi有yǒu鸿hónɡ鹄hú将jiānɡ至zhì。
3、思sī援yuán弓ɡōnɡ缴zhuó而ér射shè之zhī。虽suī与yǔ之zhī俱jù学xué，弗fú若ruò之zhī矣yǐ。为wèi是shì其qí智zhì弗fú若ruò与yú？曰yuē：非fēi然rán也yě。
4、译文：弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
5、孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
6、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
7、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
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