大家好，今天小编来为大家解答神仙拼音这个问题，儿童拼音很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、神仙的拼音
1、神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。
2、指人所能达到的某些至高境界的人物。
3、比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
2、蟠桃仙果踩得呵呵笑，八路神仙一齐到。
4、高高兴兴的毕业了，又玩过了神仙般的暑假，不知不觉又走进了梦寐以求的高中。
5、日出东海落两山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；不是神仙胜似神仙；愿你快乐一整年。
6、当我把神灯擦了三下，神仙说我可以许两个希望。我说我希望看短信的这小我蛇年快乐，而且越来越秀美。神仙说，我只能满足你之一个希望。
7、张家界的山钟灵秀丽，水蜿蜒曲折，崇山峻岭将点点木屋村落隔开，宛如仙境中的神仙小屋。
8、这对如胶似漆的神仙伴侣，不知羡煞了多少人。
9、飘飘然的样子，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
10、秋天多美啊！如果每一个季节都是秋天，那我们就像过着神仙般的生活，可以吃到各种各样的水果，可以欣赏到美丽的景色，这多好啊！我爱秋天。
二、许逊的拼音
1、仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承。《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。
2、在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有列仙传记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
3、从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。
4、早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能力的人。
5、如在《山海经》和《楚辞》，《离骚人九歌》、《天问》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，无事无为，故为道家所羡慕。后来到了战国时期仙人信仰也成为了长生的代名词。
6、到了战国时期，神仙信仰已经相当广泛。这是，出现了许多记载仙人传说的著作，书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字。仙人观念渐渐发展起来。
7、在战国时期，天文地理底知识发达，欢衍一方面从自然现象底变化附会阴阳五行说以说明人间底命运，一方面依所知底地理以寻求仙人住处。方土及文学之士又增益许多怪异的说法，仙人与不死药底信仰因此大大地流行，到秦始皇，更为隆盛，仙人观念进一步流行开来。
三、天庭的拼音
天庭是中国神话传说中天帝的宫廷，也是道教三清所居之殿庭。天庭代表着神圣与尊严，是众神聚集之地，也是神仙们讨论国事、学习经典、修道成仙的地方。
在古代中国的传统观念中，天庭与人间、地府相对应。人间有皇帝的宫廷，地府有阎王的殿堂，而天庭则是神仙们的宫殿。人们相信，那些修炼得道、功德圆满的人可以升入天庭，成为神仙一族。
在道教信仰中，天庭是至高无上的存在。道教弟子们常常会通过修炼内丹、外丹等 *** ，以期能够飞升天庭，成为神仙。而天庭也是道教信仰中最重要的圣地之一，是神仙们修炼和居住的地方。
天庭还被视为宇宙的中心，是众星之主宰，掌管着宇宙中的一切。在古代神话中，天庭也代表着吉祥、美好和安宁。因此，人们常常会向天庭祈求平安、幸福和吉祥。
天庭是中国神话传说中的重要元素，代表着神圣、高贵和权威。同时，它也是道教信仰中的重要组成部分，是人们追求长生不老、修炼成仙的理想之地。
1、这位仙女在天庭中地位显赫，深受众仙尊重。
2、他在道观中诚心修炼，希望能够飞升天庭，成为神仙。
3、在古代神话中，天庭代表着宇宙的中心，是众星之主宰。
4、她美丽的容颜和优雅的气质，仿佛是来自天庭的仙女。
5、他在梦中曾与天庭的神仙们交流，得到了许多启示。
6、天庭的宴会上，众仙们品尝着美酒佳肴，畅谈天下大事。
7、他希望通过修炼达到天庭的境界，从而获得永恒的安宁。
8、在古代传说中，那些功德圆满的人可以飞升天庭，成为神仙。
9、在道教信仰中，天庭是神仙们的居所，也是人们追求的理想之地。
10、在中国传统观念中，天庭与人间、地府是相对应的存在。
四、神仙的神字拼音
1.迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。
2.不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。
3.不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。
4.心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。
5.表情：～色。～采。～姿。～志。
1.(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)
2.传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 [god;deity]
神,天神引出万物者也。——《说文》
以祀天神。——《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
3.又如:神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)
神,聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》
神也者,妙万物而为言者也。——《易·说卦》
百神受职焉。——《礼记·礼运》
山陵川谷丘陵能出云为风雨,皆曰神。——《礼记·祭法》
谷神不死。——《老子》。注:“五藏之神也。”
圣而不可知之谓神。——《孟子》
是故知鬼神之情状。——《易·系辞上》
百神尔主矣。——《诗·大雅·卷阿》
田祖有神。——《诗·小雅·大田》
小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》
故作不良计,勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》
则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
5.又如:无神论;女神;门神;神惠(祭神食品);神道(神像);神厨(供奉神灵的石室或龛子);神祸(祭神所用的纸人纸马等东西);神煞(神威,威势);神语(神敕;神的言语);神路(指亡灵所经的路径);神魂(灵魂);神理(灵魂);神躬(犹言神魂)
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
何必劳神苦思,代百司之职役哉?——唐·魏征《谏太宗十思疏》
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。——《庄子·养生主》
7.又如:凝神;劳神;聚精会神;神王(谓精神旺盛。王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神会合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飘荡(形容精神飘忽)
8.指知识渊博或技能超群的人 [talent]。如:神工(指能工巧匠)
9.神韵;韵味 [romantic charm]。如:神味(神韵趣味);神骨(神韵风骨);神致(神韵神致);神趣(神韵趣旨)
俊眼修眉,顾盼神飞。——《红楼梦》
11.又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色镇定如常);神守(犹神情);神候(神情;气宇);神崖(神情傲岸);神仪(神情仪表)
12.肖像 [portrait]。如:神争(布帛或纸上描画的神像);神子(神仙的遗像);神座(神像座位);神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕)
将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东…当横行天下。——《资治通鉴》
若印数十百千本,则极为神速。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
2.又如:神井(神奇灵异的井);神枪(火枪);神獒(一种非常机敏而凶恶的大狗);神水眼(眼睛。神水,指眼内津液);神狗(骂人的话。古怪的狗东西);神方(神奇的方术);神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神区(神奇深幽处);神逸(神奇超逸);神诞(神奇怪诞);神贤(神奇美善);神剑(神奇的宝剑);神骏(形容文艺作品意境神奇新颖);神机(神异的禀赋)
验之以事,合契若神。——《后汉书·张衡传》
5.〈方〉∶聪明 [clever; *** art]。如:他真神,一下子就会了
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