大家好，拓跋焘拼音相信很多的网友都不是很明白，包括浔阳的拼音也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于拓跋焘拼音和浔阳的拼音的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、焘的读音是什么
1、从字义上来看，焘字有两个主要的含义。之一个含义是光彩闪耀的意思，可以取名为焘彩、焘光、焘清等，代表一个人光芒四射，给人带来美好的感觉。第二个含义是拓展、实现的意思，可以取名为焘路、焘才、焘志等，代表一个人能够勇往直前，实现自己的理想。
2、此外，从名字取义的角度来看，取名为焘也可以表达出对一个人美好的祝愿和期望。比如，取名为焘彩，意味着希望这个人的人生能够像太阳一样光辉照人；取名为焘路，意味着希望这个人能够走出一条属于自己的光明之路。
1、魏太武帝拓跋焘，雄才大略，聪明雄断。拓跋濬自幼聪明敏达，深受祖父拓跋焘喜爱，被称为“世嫡皇孙”。此后，拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈，以拓跋部为核心的北魏，一度将兵锋直捣扬子北岸。
2、拓跋焘唯恐再遭悬瓠之败，放弃围城，修改作战计划，采取越城进攻。拓跋焘是北魏太武帝，他文武兼备，擅长书法，被史书称为“围猎不息，多所杀伤，飞矢满康之身。”
3、拓跋焘执政期间，其法制改革深入胡汉社会各领域，触动社会制度、经济制度、政治制度、生产关系甚至上层建筑等方方面面，成效卓著。拓跋焘下令毁灭佛寺，杀死和尚，烧毁佛经。拓跋焘一心想统一北方，在祖父的教导下，他从小就立下统一天下的抱负。
4、拓跋焘是中国历史上之一个以“太武”为号的皇帝。拓跋焘听闻佛门戒律不严，僧人胡作非为，便开始对佛教采取镇压政策。拓跋焘一鼓作气，亲征柔然，大获全胜而归。拓跋焘执政以来，为了稳定国家政治形势，维护社会安定，他不得不实行残暴手段，大肆杀戮。
5、拓跋焘统治时期，由于佛门教义约束了北魏王族的残暴行为，所以佛教得以大肆宣扬，然而随着北魏统一中原的脚步加快，拓跋焘逐渐发现，佛教和儒家思想并不一样，前者只是把“仁慈”“普渡”当作对别人的要求，而拓跋焘希望的是，佛教能约束自己的族人。
6、拓跋焘的统治手段逐渐严厉，对佛教的打压也日益加剧，他开始禁止佛寺扩建，僧人尼姑也不再增加。拓跋焘没有想到的是，在攻破巴蜀后，梁国、凉州等地开始倒戈相向，于是他便大肆抓捕收留凉州人的大姓、官僚和僧侣。
二、拓拔怎么念
1、拓跋姓出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部。拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。
2、人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十四位门阀，已有一千六百多年历史。
3、拓跋余（？~452年），字可博真，代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。北魏王朝第四位皇帝（452年在位），太武帝拓跋焘之子，景穆帝拓跋晃异母弟，母为闾左昭仪。太平真君三年（442年），受封吴王。
4、正平元年（451年），改封南安王。正平二年（452年），中常侍宗爱弑杀太武帝后，即位为帝，年号永平（或作承平）。自知得位不正，厚赐大臣，收买人心，将国库挥霍殆尽。喜欢酗酒，纵情声色犬马，喜好野外狩猎。
5、出入没有限度，不问国家大事。即使边境告急，也不出兵救助，引起百姓愤恨。听凭宦官宗爱身居宰相，专权跋扈，总管三省，掌握皇家安全事务，随意召唤公卿，朝野畏惧。后因怀疑宗爱作乱，谋划夺权行动，引起宗爱愤怒不满。
6、永平二年（452年），宗爱趁祭祀宗庙之机，谴小黄门贾周将其杀害。拓跋余死后，侄子北魏文成帝拓跋濬即位，诛杀宗爱和贾周等人，以诸侯王的礼仪安葬，谥号为隐。
7、西魏恭帝拓跋廓（537年～557年），汉名元廓，河南洛阳人，鲜卑族。西魏末代皇帝（554年～556年在位），北魏孝文帝元宏曾孙，西魏文帝元宝炬第四子。
8、初以皇子，册封齐王。大统二十年（554年），在太师宇文泰拥立下，正式即位，称为元年，恢复拓跋本姓。二年（555年），增加太学助教。西魏恭帝四年（557年），为权臣宇文护所废，降封宋国公，惨遭杀害，谥恭皇帝。
三、拓跋焘怎么读 拓跋焘的读音和意思
拓跋焘，字佛狸伐，代郡平城(今山西大同市)人，鲜卑族。南北朝时期著名军事家、政治家，北魏王朝第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。
正平二年(452年)，为中常侍宗爱所弑，时年四十五，谥号太武皇帝，庙号世祖。
2、踩，践踏：跋前踬后(喻进退两难)。
3、文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况：跋文。跋语。序跋。
“跋”，初见于秦朝小篆中，形声字。足表意，篆书形体像膝和脚，表示失足跌倒;犮(bá)表声，其形像用绳绊着犬腿，表示跋是跌倒。本义是跌倒。常用义是翻山越岭。“跋”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。“跋”的字源演变图如下：
(跋)蹎也。依豳风正义订。跋、经传多叚借沛字为之。大雅、论语顚沛皆卽蹎跋也。毛传。顚、仆也。沛、拔也。拔同跋。豳风狼跋亦或作拔。马融论语注曰。顚沛、僵仆也。按豳风狼跋其胡谓也。则仆矣。引伸为近人题跋字。题者标其前。跋者系其后也。邶风传。艹行曰跋。别一义。从足。犮声。北末切。广韵蒲拨切。十五部。
基本字义：“焘”的基本含义覆盖，如焘育。在日常使用中，“焘”也常做动词，表示载，承受，如焘载。
说文解字未收录“焘”字头，请参考“焘”字。
溥覆照也。中庸曰。辟如天地之无不持载。无不覆帱。注云。帱或作焘。按左传亦云。如天之无不帱。杜注。帱、覆也。葢帱是叚借字。训襌帐。帐主覆也。焘从火。故训为溥覆照。周礼司几筵注。敦读曰焘。焘、覆也。从火。寿声。徒到切。古音在三部。
四、焘字拼音怎么读
1、从字义上来看，焘字有两个主要的含义。之一个含义是光彩闪耀的意思，可以取名为焘彩、焘光、焘清等，代表一个人光芒四射，给人带来美好的感觉。第二个含义是拓展、实现的意思，可以取名为焘路、焘才、焘志等，代表一个人能够勇往直前，实现自己的理想。
2、此外，从名字取义的角度来看，取名为焘也可以表达出对一个人美好的祝愿和期望。比如，取名为焘彩，意味着希望这个人的人生能够像太阳一样光辉照人；取名为焘路，意味着希望这个人能够走出一条属于自己的光明之路。
1、魏太武帝拓跋焘，雄才大略，聪明雄断。拓跋濬自幼聪明敏达，深受祖父拓跋焘喜爱，被称为“世嫡皇孙”。此后，拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈，以拓跋部为核心的北魏，一度将兵锋直捣扬子北岸。
2、拓跋焘唯恐再遭悬瓠之败，放弃围城，修改作战计划，采取越城进攻。拓跋焘是北魏太武帝，他文武兼备，擅长书法，被史书称为“围猎不息，多所杀伤，飞矢满康之身。”
3、拓跋焘执政期间，其法制改革深入胡汉社会各领域，触动社会制度、经济制度、政治制度、生产关系甚至上层建筑等方方面面，成效卓著。拓跋焘下令毁灭佛寺，杀死和尚，烧毁佛经。拓跋焘一心想统一北方，在祖父的教导下，他从小就立下统一天下的抱负。
4、拓跋焘是中国历史上之一个以“太武”为号的皇帝。拓跋焘听闻佛门戒律不严，僧人胡作非为，便开始对佛教采取镇压政策。拓跋焘一鼓作气，亲征柔然，大获全胜而归。拓跋焘执政以来，为了稳定国家政治形势，维护社会安定，他不得不实行残暴手段，大肆杀戮。
5、拓跋焘统治时期，由于佛门教义约束了北魏王族的残暴行为，所以佛教得以大肆宣扬，然而随着北魏统一中原的脚步加快，拓跋焘逐渐发现，佛教和儒家思想并不一样，前者只是把“仁慈”“普渡”当作对别人的要求，而拓跋焘希望的是，佛教能约束自己的族人。
6、拓跋焘的统治手段逐渐严厉，对佛教的打压也日益加剧，他开始禁止佛寺扩建，僧人尼姑也不再增加。拓跋焘没有想到的是，在攻破巴蜀后，梁国、凉州等地开始倒戈相向，于是他便大肆抓捕收留凉州人的大姓、官僚和僧侣。
五、拓跋焘怎么读求拼音解!
1、拓跋焘的读音为：tuò bá tāo，声母为t、b、t，韵母为uò、á、āo，声调为第四声、第二声、之一声。
2、北魏太武帝拓跋焘（408年～452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。北魏帝国第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。
3、拓跋焘推行的政治政策一定程度上有利于社会安定，推进了鲜卑（有学者主张锡伯族就是鲜卑族后裔，但证据不充分）封建化的进程。
4、但拓跋焘毕竟是封建帝王，没有摆脱民族的界限，更没有停止过对各族人民的压迫和剥削，因此，在拓跋焘统治时期，民族矛盾和阶级矛盾仍然十分尖锐。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
