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一、关中八景诗句带拼音
关于关中八景的诗句 1.描写关中八景的诗顺口溜有哪些
关中八景所在地长安又名长安八景是八处关中地区著名的文物风景胜地西安碑林中有一块碑石用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山这块碑石刻于清康熙十九年公。
七律关中八景（组诗）作者：常谈老生
万钧生铁铸奇钟，朝送吉祥到禁宫。瓦绿承恩违帝制，笺黄随雁报家翁。老槐不忆繁华事，新殿曾经世纪风。六度劫波叹离合，何言佛祖有神工！
奋蹄骊骏跃苍穹，故事新情入眼中。一笑褒妃留旧骂，千金石父立新功。泉清难洗白绫恨，殿冷犹遗笑靥红。锦鲤可知兴废苦？依然咬尾戏荷东。
碧水盈池万丈深，轻摇折扇卧听琴。胡姬把盏蛮腰细，士子吟哦笔墨忱。锦鲤化龙凭好句，魁星点斗掷黄金。君王赐酒一杯醉，斜荡小舟入柳荫。
三春飞絮滚涛来，别泪轻挥莫自哀。市井徘徊知累苦，书斋消磨造梁材。左迁可赋滕王阁，戍守犹吟镇北台。帝阙长辞天地阔，东风何处不花开。
若无千古窦娥冤，积雪何须六月天？八景空留八道观，四湖高挂四冰川。飞禽修炼青牛洞，奇葩参禅玉凤泉。鬼斧神工谁造化？长庚精魄百千年。
2.关于“关中八景”似乎有首诗,哪位知道
华岳仙掌——游人越过华山苍龙岭至将军石，便可清晰地看到朝阳峰危崖上五指分明，宛如一只巨人左手掌迹。
此崖曰“仙掌崖”。曲江流饮——曾是我国汉唐时期一处极为富丽优美的园林。
曲江池两岸楼台起伏、宫殿林立、绿树环绕、水色明媚。每当新科进士及第总要在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上随水转，轻漂漫泛至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事。
雁塔晨钟——雁塔为西安市荐福寺内的小雁塔。塔旁保存着一口金明昌三年铸的两万多斤重的大铁钟。
过去，每天清晨都要按节律敲击大铁钟，向人们报晓。清脆而洪亮的钟声，远震古城内外。
咸阳古渡——横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。据记载，“咸阳古渡”建于嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中之一渡。
草堂烟雾——位于秦岭主峰北麓的草堂寺有一井，井口常有烟雾升腾而出，与周围山岚水气及草堂寺上空缭绕的香烟混为一体，形成草堂烟雾的美景。灞桥风雪——早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳。
阳春时节，柳絮随风飘舞，好像冬日雪花飞扬。骊山晚照——“骊”在古汉语中是黑色骏马的意思。
古时山上松柏满坡，林涛滚滚，从远处看去，郁郁葱葱，活像一匹奔腾青骏的骊马立于渭河平原，美如锦绣，故称骊山。每当夕阳西下，云霞满天，苍山秀岭涂上万道红霞，景色妩媚动人，酷似一匹“火焰驹”。
太白积雪——太白山崇高峻伟，草木繁盛，海拔 3000米以上地带发育有第四纪末冰川。由于山高云淡，空气稀薄，气候寒冷，终年积雪不化。
即使三伏盛暑，仍然白雪皑皑，银光四射，其景致格外壮观美丽。有诗云：华岳仙掌首一景，雁塔晨钟响城角。
骊山晚照光明现，曲江流饮团团转。灞柳风雪扑满面，太白积雪六月天。
草堂烟雾紧相连，咸阳古渡几千年。
3.关于“关中八景”似乎有首诗,哪位知道
关中八景"因其大都地处西安（古称长安）及其周边地区，故也叫“长安八景”。
西安碑林现有一幅《关中八景图》石刻，刻于清康熙十九年（公元1680年），由时任河东盐使朱集义咏诗作画，描述了关中八景。这八景是：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。
关中地区还流传着一首八景佚名诗：华岳仙掌首一景，骊山晚照光明显。灞柳风雪扑满面，草堂烟雾紧相连。
雁塔晨钟响城南，曲江流饮团团转。太白积雪六月天，咸阳古渡几千年。
华山仙掌西岳华山是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴县城南，海拔2200米，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河，“远而望之若花状”，故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。
“华山自古一条道”，由北向南贯穿北峰、中蜂、东蜂、南蜂、西蜂，山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，著名景点多达210余处：凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等。山上气候多变，“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
是故，华山仙掌被列为关中八景之首。雁塔晨钟雁塔晨钟即小雁塔寺内铸于金明昌三年（1192年）、重8000公斤的铁钟，高3.55米，沿口直径2.5米。
清康熙年，寺僧每日按律撞钟，钟声悠扬，传为“关中八景”之一。小雁塔院内现仍有古建筑亭、台、楼、阁、殿宇十余座，布局对称，庄严肃穆；园内绿树成荫，古木夹道，庭院清幽。
骊山晚照骊山位于陕西临潼县城南，西距西安市25公里，是秦岭东端的一个支脉，海拔800米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一个支峰，更高峰仁宗庙海拔1256米。“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。
古时山上松柏满坡，林涛滚滚，郁郁葱葱，活象奔腾青骏的骊马立于渭河平原，美如锦绣，所以叫为骊山。山上有两峰，称东绣岭和西绣岭，均满披青松翠柏，郁郁苍苍。
每当夕阳西下，云霞满天，苍山绣岭涂上万道红霞，景色妩媚动人，酷似一匹“火焰驹”，此即被誉为关中八景之一的骊山晚照。太白积雪太白山是秦岭山脉的主峰，位于眉县、太白、周至三县交界处，主峰仙台海拔3767米，自然保护区5.4万公顷，距西安120公里。
由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪仍然莽莽天际、银光四射，其景致格外壮观美丽。此即誉为关中八景之一的太白积雪。
曲江流饮曲江池位于西安市南郊，距城约5公里，汉、唐时期曾经是我国一处极为富丽优美的园林。灞桥风柳灞河是发源于秦岭蓝谷的一条河，横贯西安东部，向北注入渭河。
早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬天雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。
唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，灞桥也曾叫做“销魂桥”。草堂烟雾草堂寺位于户县境内的圭峰山北麓，相传始建于晋代。
寺内有建于唐代的姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔一座（高2.33米八面12层，全部使用西域玉石相拼而成），此塔也叫做“八宝玉石塔”。塔前有二柏一井，人称“二柏一眼井，爬柏龙雀树”。
传说当年井中央有石一块，石上卧蛇，辄有白雾冲天而上，缭绕于帝都长安，因而被称“烟雾井”，形成草堂烟雾一景。咸阳古渡横贯关中的渭河从古秦都咸阳旁边流过，咸阳古渡就是咸阳的渭河渡口。
古桥遗迹在隐没百年后，数年前重现人间。据咸阳地方志记载，咸阳古渡建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇、蜀，过客众多，为秦中之一渡。
陕西西安碑林现存《关中八景图》石刻一方，成石于清康熙十九年（西元1680年），由时任河东盐使朱集义咏诗题画，八景为：雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、曲江流饮、咸阳古渡、华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照。
5.关于“关中八景”似乎有首诗,哪位知道
关中八景"因其大都地处西安（古称长安）及其周边地区，故也叫“长安八景”。西安碑林现有一幅《关中八景图》石刻，刻于清康熙十九年（公元1680年），由时任河东盐使朱集义咏诗作画，描述了关中八景。这八景是：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。关中地区还流传着一首八景佚名诗：华岳仙掌首一景，骊山晚照光明显。灞柳风雪扑满面，草堂烟雾紧相连。雁塔晨钟响城南，曲江流饮团团转。太白积雪六月天，咸阳古渡几千年。华山仙掌西岳华山是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴县城南，海拔2200米，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河，“远而望之若花状”，故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。“华山自古一条道”，由北向南贯穿北峰、中蜂、东蜂、南蜂、西蜂，山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，著名景点多达210余处：凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等。山上气候多变，“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是故，华山仙掌被列为关中八景之首。雁塔晨钟雁塔晨钟即小雁塔寺内铸于金明昌三年（1192年）、重8000公斤的铁钟，高3.55米，沿口直径2.5米。清康熙年，寺僧每日按律撞钟，钟声悠扬，传为“关中八景”之一。小雁塔院内现仍有古建筑亭、台、楼、阁、殿宇十余座，布局对称，庄严肃穆；园内绿树成荫，古木夹道，庭院清幽。骊山晚照骊山位于陕西临潼县城南，西距西安市25公里，是秦岭东端的一个支脉，海拔800米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一个支峰，更高峰仁宗庙海拔1256米。“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡，林涛滚滚，郁郁葱葱，活象奔腾青骏的骊马立于渭河平原，美如锦绣，所以叫为骊山。山上有两峰，称东绣岭和西绣岭，均满披青松翠柏，郁郁苍苍。每当夕阳西下，云霞满天，苍山绣岭涂上万道红霞，景色妩媚动人，酷似一匹“火焰驹”，此即被誉为关中八景之一的骊山晚照。太白积雪太白山是秦岭山脉的主峰，位于眉县、太白、周至三县交界处，主峰仙台海拔3767米，自然保护区5.4万公顷，距西安120公里。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪仍然莽莽天际、银光四射，其景致格外壮观美丽。此即誉为关中八景之一的太白积雪。曲江流饮曲江池位于西安市南郊，距城约5公里，汉、唐时期曾经是我国一处极为富丽优美的园林。灞桥风柳灞河是发源于秦岭蓝谷的一条河，横贯西安东部，向北注入渭河。早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬天雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，灞桥也曾叫做“销魂桥”。草堂烟雾草堂寺位于户县境内的圭峰山北麓，相传始建于晋代。寺内有建于唐代的姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔一座（高2.33米八面12层，全部使用西域玉石相拼而成），此塔也叫做“八宝玉石塔”。塔前有二柏一井，人称“二柏一眼井，爬柏龙雀树”。传说当年井中央有石一块，石上卧蛇，辄有白雾冲天而上，缭绕于帝都长安，因而被称“烟雾井”，形成草堂烟雾一景。咸阳古渡横贯关中的渭河从古秦都咸阳旁边流过，咸阳古渡就是咸阳的渭河渡口。古桥遗迹在隐没百年后，数年前重现人间。据咸阳地方志记载，咸阳古渡建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇、蜀，过客众多，为秦中之一渡。
陕西西安碑林现存《关中八景图》石刻一方，成石于清康熙十九年（西元1680年），由时任河东盐使朱集义咏诗题画，八景为：雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、曲江流饮、咸阳古渡、华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照。
清朱集义关中八景诗雁塔晨钟噌眩初破晓来霜，落月迟迟满大荒，枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。草堂烟雾烟雾空蒙叠蟑生，草堂龙象未分明。
钟声飘渺云端出，跨鹤人来玉女迎.灞柳风雪古桥石路半倾欹，柳色青青近扫眉，浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗.曲江流饮坐对回波醉复醒，杏花春宴过兰亭，如何但说山阴事，风度曾经数九龄，咸阳古渡长天一色渡中流，如雪芦花载满洲。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋.华岳仙掌玉屑金茎承露盘，武皇曾铸旧长安.何如此地求仙诀，眼底烟雾指上看。
太白积雪白玉山头玉屑寒，松风飘拂上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地看.骊山晚照幽王遗恨没荒台，翠柏苍松绣作堆。
入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。
二、王字有几个读音,都是什么意思
王拼音：wáng wàng详细解释（一）王wáng〈名词〉 1.象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义：天子，君主。 2.殷周时代对帝王的称呼。溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》厉王虐，国人谤王。——《国语·周语上》王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”——东汉·许慎《说文》王，天子也。——东汉·刘熙《释名》王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂自尊为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣。——《六书故》故百王之法不同。——《荀子·王霸》制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建论》以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3.又如：王公(天子与诸侯;泛指达官贵人)；王土(天子的土地)；王士(天子的士民)；王宇(天子的宫殿)；王志(天子的意向)；王车(王之车乘)。 4.春秋时，楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”，战国时各诸侯国国君普遍称“王”。越王勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》请勾践女女于王。王好战，请以战喻。——《孟子·梁惠王上》 5.又如：王人(国君)；王女(古时封王者之女)；王吏(天子或国君的官吏)；王使(天子或王侯的使者)；王政(国君的政令)；王妃(侯王、太子之配偶；帝王之妾，位次于皇后)。 6.从秦代开始，天子改称“皇帝”，“王”便成了对贵族或功臣的更高封爵，即诸侯王。赐号称王。——《汉书·李广苏建传》王侯以下。——《后汉书·张衡传》 7.又如：西汉初，刘濞被封为吴王；韩信先被封为齐王，后改为楚王。 8.朝廷。如：王庭，王廷(朝廷)；王役，王徭(朝廷的徭役)；王务(朝廷的公事)；王机(朝廷的政事)；王体(朝廷的大政方针)。 9.王朝。如：王轨(王朝的秩序、制度)；王制(王朝的制度)；王灵(王朝的威德)。 10.首领；同类中最突出者。王久不至。——唐·李朝威《柳毅传》 11.又如：擒贼先擒王；乐器之王；拜他为王。 12.中国古代对祖父母的尊称。父之考为王父，父之妣为王母，王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考，为高祖王父……。——《尔雅》 13.统治者；主宰者。如：王化(以仁义治天下的教化)；王官(宗藩王府的小职官)。 14.冠军。如：拳王。[2]（二）王wàng</B>〈动词〉 1.统治、领有一国或一地王此大邦，克顺克比。——《诗�6�1大雅》欲王关中。——《史记�6�1项羽本纪》秦地可尽王。沛公为汉王，王巴、蜀。——《史记�6�1留侯世家》 2.作皇帝，称王然而不王者，未之有也。——《孟子�6�1梁惠王上》行仁政而王，莫之能御也。——《孟子�6�1公孙丑上》周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。——《商君书》又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。——《史记�6�1陈涉世家》 3.胜过常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”——《庄子》[
三、《蜀道难》全诗带拼音朗读
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
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jiàn gé zhēng róngér cuī wéi
cè shēn xī wàng cháng zī jiē
蜀道难以攀越，简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行，此山可以直通峨眉山巅。
山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。
蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。
屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。
月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！
蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？
山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。
这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？
剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。
每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血，杀人如麻。
锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！
《蜀道难》：古乐府题，属《相和歌·瑟调曲》。
噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。
蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。
何茫然：完全不知道的样子。何：多么。茫然：渺茫遥远的样子。
四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。
秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称“四塞之地”。
太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。
鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。
高标：指蜀山中可作一方之标识的更高峰。
冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。
逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。
黄鹤：黄鹄（Hú），善飞的大鸟。
猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。
青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。
扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。
畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。
凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢。凋，使动用法，使.....凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。
飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。
喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。
砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。
剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。
峥嵘、崔嵬：都是形容山势高大雄峻的样子。
锦城：成都古代以产锦闻名，朝廷曾经设官于此，专收锦织品，故称锦城或锦官城。今四川成都市。
这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白之一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰则是之一道屏障，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的更高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”，为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感 *** 彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义 *** 。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
之一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。之一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而更高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，被吐蕃、南蛮多次入侵，导致生灵涂炭。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写蜀道难的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。
唐孟棨《本事诗》及五代王定保《唐摭言》均有贺知章在太子宾客任上读到此诗的记载，据此，则李白此诗当作于天宝元年（742）奉诏入京供奉翰林之时。这可能是一首赠友诗。詹锳认为此诗是李白天宝年间在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手；也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
李白墓位于安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西，位置东经118。30‘52”，北纬31。29’35．4”，墓葬海拔12．8米。墓葬附近地貌为江南丘陵，东高西低，东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰，李白墓处于青山西麓陇地上，坐北朝南。2006年05月25日，李白墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆，位于江油市区风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米。筹备于1962年，1982年正式开馆。馆内收藏有历代李白诗集版本、历代名家书画精品等文物资料4000余件，其中 *** 、 *** 、胡 *** 、宋庆龄等党和国家领导人的手迹以及仇英、祝枝山、张大千、傅抱石、潘天寿等名家巨擘的作品皆堪称国之瑰宝。2009年被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上，还扩大了陈列体量。重建后的李白纪念馆较之过去，建筑布局更加合理，功能更加完善。主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成。
马鞍山李白纪念馆，位于安徽省马鞍山市采石矶风景名胜区内，成立于1959年。，纪念馆包括太白楼、李白祠、清风亭、太白堂、同风阁、骑鲸轩、仙侣斋、松云居、叠翠楼、吟香馆等展厅和碑廊、沉香园等景点，占地面积1万多平方米。
安陆李白纪念馆位于国家4A景区的湖北省安陆市白兆山，为三重檐庑殿式仿唐建筑。楼高32.5米，建筑面积6370平方米。馆名“安陆李白纪念馆”七个大字，是启功先生所题写。李白纪念馆展区共四层8000多平米，分为盛世李白、安陆李白、魅力李白三大板块，收录唐代生活用品、李白诗词以及历朝历代抄录李白诗词作品400多件。
济宁李白纪念馆，山东省重点文物保护单位，分上下两层；一层大厅正中有一高约四米、宽一米的李白画像，采用三色仿古锦装裱。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
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