大家好，今天小编来为大家解答人不知而不愠的拼音这个问题，人不知而不愠什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、人不知而不‘温’怎么读
1、知：了解、理解；愠：生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨；亦：也君子：这里指道德上有修养的人
2、人家不了解（我），（我）也不生气，不也是道德上有修养的人吗？
3、人不知而不愠：“知”在古代汉语里，除了相当于“知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。
二、论语十二章注音(不亦说乎的板本)
1.子 zǐ曰 yuē：学 xué而ér时 shí习 xí之 zhī，不 bù亦 yì悦 yuè乎 hū。有 yǒu朋 péng自 zì远 yuǎn方 fāng来 lái，不 bú亦 yì乐 lè乎 hū。人 rén不 bù知 zhī而ér不 bú愠 yùn，不 bú亦 yì君 jūn子 zǐ乎 hū。
2.曾 zēng子 zǐ曰 yuē：吾 wú日 rì三 sān省 xǐng吾 wú身 shēn：为 wèi人 rén谋 móu而ér不 bú忠 zhōng乎 hū，与 yǔ朋 péng友 yǒu交 jiāo而ér不 bú信 xìn乎 hū，传 chuán不 bù习 xí乎 hū。
3.子 zǐ曰 yuē：学 xué而ér不 bù思 sī则 zé罔 wǎng，思 sī而ér不 bù学 xué则 zé殆 dài。
4.子 zǐ曰 yuē：温 wēn故 gù而ér知 zhī新 xīn，可 kě以 yǐ为 wéi师 shī矣 yǐ。
5.子 zǐ曰 yuē：知 zhī之 zhī者 zhě，不 bù如 rú好 hào之 zhī者 zhě；好 hào之 zhī者 zhě，不 bù如 rú乐 lè之 zhī者 zhě。
6.子 zǐ曰 yuē：三 sān人 rén行 xíng，必 bì有 yǒu我 wǒ师 shī焉 yān。择 zé其 qí善 shàn者 zhě而ér从 cóng之 zhī，其 qí不 bú善 shàn者 zhě而ér改 gǎi之 zhī。
7.子 zǐ在 zài川 chuān上 shàng，曰 yuē：逝 shì者 zhě如 rú斯 sī夫 fú！不 bù舍 shě昼 zhòu夜 yè。
8.子 zǐ夏 xià曰 yuē：博 bó学 xué而ér笃 dǔ志 zhì，切 qiè问 wèn而ér近 jìn思 sī，仁 rén在 zài其 qí中 zhōng矣 yǐ。
9.子( zǐ)曰( yuē)：吾( wú)，十( shí)有( yǒu)五( wǔ)，而(ér)志( zhì)于( yú)学( xué)，三( sān)十( shí)而(ér)立( lì)，四( sì)十( shí)而(ér)不( bú)惑( huò)，五( wǔ)十( shí)而(ér)知( zhī)天( tiān)命( mìng)，六( liù)十( shí)而(ér)耳(ěr)顺( shùn)，七( qī)十( shí)而(ér)从( cóng)心( xīn)所( suǒ)欲( yù)，不( bù)逾( yú)矩( jǔ)。
10.子（ zǐ）曰（ yuē）：“贤（ xián）哉（ zāi），回（ huí）也（ yě）！一（ yī）箪（ dān）食（ shí），一（ yī）瓢（ piáo）饮（ yǐn），在（ zài）陋（ lòu）巷（ xiàng），人（ rén）不（ bù）堪（kān）其（qí忧）（yōu），回（huí）也（yě）不（bù）改（gǎi）其（qí）乐（lè）。贤（xián）哉（zāi），回（huí）也（yě）！”
11.子（zǐ）曰（yuē）：“饭（fàn）疏（shū）食（shí）饮（yǐn水）（shuǐ），曲（qǔ）肱（gōng）而（ér）枕（zhěn）之（zhī），乐（lè）亦（yì）在（zài）。其（qí）中（zhōng）矣（yǐ）。不（bù）义（yì）而（ér）富（fù）且（qiě）贵（guì），于（yú）我（wǒ）如（rú）浮（fú）云（yún）。
12.子（zǐ）曰（yuē）：“三（sān）军（jūn）可（kě）夺（duó）帅（shuài）也（yě），匹（pǐ）夫（fū）不（bù）可（kě）夺（duó）志（zhì）也（yě）。”
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇之一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
【翻译】：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
【注释】：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
【翻译】：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
【注释】：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
④天命：指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。
【翻译】：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
【注释】：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
【翻译】：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
【注释】：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
【翻译】：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
【注释】：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。
【翻译】：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
【注释】：①之：代词，它，这里指学问和事业。
【翻译】：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
【注释】：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。
【翻译】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【注释】：①焉：于此，意思是“在其中”。
【翻译】：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
【翻译】：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
【注释】：①三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
【翻译】：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
【注释】：①笃（dǔ）：忠实，坚守。
②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。
【翻译】：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
参考资料：百度百科——论语十二章
三、《论语十则》注音
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhīér bù yùn bù yì jūn zǐ hū
译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móuér bù zhōnɡhū yǔ pénɡ yǒu jiāoér bù xìn hū chuán bù xí hū
译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
zǐ yuē wēnɡùér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ
译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
zǐ yuē xuéér bù sī zé wǎnɡ sīér bù xué zé dài
译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
5.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě
译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiánér nèi zì xǐnɡ yě
译：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhěér cónɡ zhī qí bú shàn zhěérɡǎi zhī
译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐér hòu yǐ bù yì yuǎn hū
译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōnɡ bǎi zhī hòu diāo yě
译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
zǐɡònɡ wèn yuē yǒu yì yánér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén
译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习 *** ，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国之一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
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