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本文目录
一、山行清姚鼐古诗带拼音版
1、bùgǔfēifēiquànzǎogēng，chōngchúpūpūchènchūnjīng。
2、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。qiāncéngshíshùtōngxínglù，yīdàishāntiánfàngshuǐshēng。
3、千层石树通行路，一带山田放水声。本诗描写春耕时节的乡村景象，作品以山行为线索，选取几个典型的春耕情景：飞翔的布谷鸟殷勤劝耕，白鹭鸟扑打着翅膀趁着明丽的春光一展风姿。
4、农民放水灌田，构成一幅生机盎然的山乡春耕图。“千层石树”的山中之景与飞鸟的欢叫、朴朴的翅膀拍打声、山田的水响相互辉映，有声有色，将读者带入充满活力的美妙境界中。
5、姚鼐（nài）（1731-1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大_并称为“桐城派三祖”。
二、姚鼐 山行·布谷飞飞劝早耕
布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，
白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀，
开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它播谷播谷的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。一劝字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。舂锄即白鹭，它也是江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的扑扑的声音，当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了一行白鹭上青天千古佳句。该诗中，作者着一趁字，同样将舂锄人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。
第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。作者以细腻的笔触，巧妙的视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。同时，又暗扣了一行，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形，给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。
最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。这时，诗人已经来到了山上。低头俯瞰，只见山下斜坡上面层层如梯的水田平整如镜，在阳光的反射下，带子似的一道道绕在山间；从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷，繁忙的春耕就此拉开序幕。至此，首句布谷鸟的劝耕得到了呼应，全诗的主旨得到了凸显，诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然，本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏，当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时，诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢？
该诗写山行所见所闻，构思巧妙，剪裁得体，卒章显志，语言清新雅丽，没有冗辞赘语。桐城派主张的雅洁和反对冗辞，从这里可见一斑。
1、商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西省商州市东南。
2、动征铎（du）：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
3、槲（h）：一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。
4、枳花照驿墙：个别版本（如人教版《语文》九年级上册课外古诗词背诵）作枳花照驿墙，有人认为照是错误的（见宋开玉《枳花明驿墙人教版〈语文〉九年级上册指瑕》）。枳（zhǐ）：也叫臭橘，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（y）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
5、杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵。这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
6、凫（f）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春来往北飞，秋天往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是杜陵梦的梦境。
黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，
出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；
足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；
淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，
一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
首句表现早行的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。在家千日好，出外一时难。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。客行悲故乡这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：更好的诗，应该状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的怪禽啼旷野，落日恐行人，并反问道：道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？（《六一诗话》）明代李东阳进一步分析说：二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。音韵铿锵，意象具足，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为不用一二闲字，止提掇紧关物色字样的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓闲字，指的是名词以外的各种词；所谓提掇紧关物色字样，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，鸡声、茅店、人迹、板桥都结合为定语加中心词的偏正词组，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如鸡声一词，鸡和声结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。茅店、人迹、板桥，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是未晚先投宿，鸡鸣早看天。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。鸡声茅店月，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上早行了；然而已经是人迹板桥霜，这真是莫道君行早，更有早行人啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上意象具足的佳句。
槲叶落山路，枳花明驿墙两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个明字。可以看出，诗人始终没有忘记早行二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：凫雁满回塘。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。杜陵梦，补出了夜间在茅店里思家的心情，与客行悲故乡首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是槲叶落山路，心里想的是凫雁满回塘。早行之景与情，都得到了完美的表现。
1、商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中（唐宣宗年号，847860）末年离开长安，经过这里。
2、动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
3、槲（h）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
4、枳花明驿墙：个别版本（如人教版《语文》九年级上册课外古诗词背诵）作枳花照驿墙，有人认为照是错误的（见《枳花明驿墙人教版〈语文〉九年级上册指瑕》）。明：使明艳。枳（zhǐ）：也叫臭橘，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（y）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
5、杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
6、凫（f）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是杜陵梦的梦境。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；
足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；
淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；
一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
首句表现早行的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。在家千日好，出外一时难。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。客行悲故乡这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：更好的诗，应该状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的怪禽啼旷野，落日恐行人，并反问道：道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？（《六一诗话》）明代李东阳进一步分析说：二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。音韵铿锵，意象具足，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为不用一二闲字，止提掇紧关物色字样的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓闲字，指的是名词以外的各种词；所谓提掇紧关物色字样，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，鸡声、茅店、人迹、板桥都结合为定语加中心词的偏正词组，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如鸡声一词，鸡和声结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。茅店、人迹、板桥，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是未晚先投宿，鸡鸣早看天。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。鸡声茅店月，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上早行了；然而已经是人迹板桥霜，这真是莫道君行早，更有早行人啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上意象具足的佳句。
槲叶落山路，枳花照驿墙两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个照字。可以看出，诗人始终没有忘记早行二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：凫雁满回塘。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。杜陵梦，补出了夜间在茅店里思家的心情，与客行悲故乡首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是槲叶落山路，心里想的是凫雁满回塘。早行之景与情，都得到了完美的表现。
4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜：此字读xi，为伸向的意思。
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
首句远上寒山石径斜，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。寒字点明深秋季节；远字写出山路的绵长；斜字照应句首的远字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句白云深处有人家，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个生字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。有人家三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。有人家三字还照应了上句中的石径，因为这石径便是山里居民的通道。
第三句停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。
霜叶红于二月花，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用红于而不用红如？因为红如不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而红于则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。
白云生处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
三、山行清姚鼐拼音版
布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。
bù gǔ fēi fēi quàn zǎo gēng，chōng chú pū pū chèn chūn jíng。
千层石树遥行路，一带山田放水声。
qiān céng shí shù yáo xíng lù，yī dài shān tián fàng shuǐ shēng。
译文：布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。在层层石树之间的路上行走，听得山里田园放水的声音。
姚鼐（nài）（1731至1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为桐城三祖。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南 *** 、南京钟山等地书院四十多年。
1、开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，在南方春天耕种季节鸣叫，播谷播谷的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。
2、第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。
3、后面一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。
四、山行姚鼐这首古诗朗诵带拼音
1、bù gǔ fēi fēi quàn zǎo gēng，chōng chú pū pū chèn chūn jīng。布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。qiān céng shí shù tōng xíng lù，yī dài shān tián fàng shuǐ shēng。千层石树通行路，一带山田放水声。
2、《山行》是清代诗人姚鼐创作的一首七言绝句。前两句写布谷飞飞、白鹭扑扑，两种鸟类的活动都与春耕有关，表现了春天繁忙热闹的景象。
3、后两句写江南山乡的典型景色和农民放水备耕的图景，表现了诗人的喜悦之情和对农事民生的关心。全诗构思精巧，首尾相应，语言明快，格调清新，充满乡土气息。
4、学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。
5、可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。
五、姚鼐写的《山行》的解释好心人帮帮吧!
1、本诗描写春耕时节的乡村景象，作品以山行为线索，选取几个典型的春耕情景：飞翔的布谷鸟殷勤劝耕，农夫趁天晴挥锄劳作，农民放水灌田，构成一幅生机盎然的山乡春耕图。“千层石树”的山中之景与飞鸟的欢叫、朴朴的锄声、山田的水响相互辉映，有声有色，将读者带入充满活力的美妙境界中。
2、《山行》是清朝时期的一首七言绝句，作者是姚鼐。
3、姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷。室名惜抱轩，安徽桐城人。少体弱多病，然嗜学如命。乾隆二十八年（1763）进士。官刑部郎中，记名御史。历主江宁、扬州等地书院凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大魁，是“桐城派”主要作家。主张文章应“义理”、“考据”、“词章”合而为一，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。诗以清雅为宗，风格亦近其文。著有《惜抱轩全集》。选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
六、清姚鼐山行原文及赏析
1、布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴。
2、千层石树通行路，一带山田放水声。
3、这是一首纪行写景小诗。诗人选取具有节候特征的意象，描绘出一幅情趣盎然、意境邈远的田家春种图。
4、前两句诗人巧妙运用了谐音双关的手法。布谷、舂锄是春日常见的鸟儿，它们既是诗人山行所见，又是当时季节具有典型性的事物，它们的出现自然表明了春耕播种季节的来临。另外布谷、舂锄鸟似乎催促农人趁春晴尽早耕地、播谷。动词“劝”“趁”是拟人化的写法，通过扑扑飞动的布谷、舂锄，很自然会使人联想到农民们忙碌耕种的情景。
5、第三句点题“山行”。在结构方面，使前面两句有所交代，即说明上述景物，乃是山行时所见;又是全诗由写所见到记所闻的转捩点。行进于南方丘陵地区，只见树木丛生，层层叠叠，遮蔽了前方和道路，令人确有“树木丛生之地，原是有路可通”的感觉。如果在平原地区旅行，前进之路一望可收，可以通行自不待言，说“通行路”便是废话。这句抓住旅途的典型感受，准确地表达出来，自有言人之欲言而不能言之妙。
6、末句便写诗人山行时耳中所闻。这句仍未正面写到农民，但他们辛劳耕种的身影早已生动地浮现在我们面前。这句意境与开头两句高度契合。前面说鸟儿似乎催人耕锄播种，而末尾则点明农民们已经忙于春耕春种了;并末辜负这大好春光。以此作结，委婉地表达了作者对农民的关注之情。
7、“景语即情语”，作为生活优裕的士大夫，旅行于山林之中，自可以描绘春光旖旎，鸟语花香，抒写闲适心情，山林幽趣。然而作者的笔触指向与农事有关的景物。这种意趣指向，显露作者对国计民生的关怀。全诗通过记述所见所闻展示了生机盎然的农家春种时节的山村图景，这幅图景与作者的意趣指向有机融合，形成完美的意境和高雅的格调。
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