其实敕勒歌加拼音的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解回乡偶书二首拼音，因此呢，今天小编就来为大家分享敕勒歌加拼音的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、敕勒歌的原文及拼音
1、chì lè chuān， yīn shān xià。
2、tiān sì qióng lú， lóng gài sì yě。
3、tiān cāng cāng， yě máng máng。
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
6、敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
7、看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
8、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
9、那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
10、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
11、公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
12、这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
13、在史书中，更先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），
14、折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
15、《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
二、敕勒歌拼音版带拼音
1、chì lè chuān yīn shān xià
2、tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě
3、tiān cāng cāng yě máng máng
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
6、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
7、辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
8、天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
三、敕勒歌古诗带拼音朗读
1、chì lè chuān， yīn shān xià。
2、tiān sì qióng lú， lóng gài sì yě。
3、tiān cāng cāng， yě máng máng。
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
6、敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
7、看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
8、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
9、那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
10、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
11、公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
12、这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
13、在史书中，更先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），
14、折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
15、《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
四、敕勒歌拼音是什么
1、chì，声母ch，韵母i，声调四声。
2、释义：乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢攻北周玉壁城不克，士卒死者十有四五。欢恚愤，疾发，勉强坐起见诸贵，使斛律金唱《敕勒歌》以激励士气。歌词本鲜卑语，译文为：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
3、在北朝享国最久的魏国到了后期，分裂成东魏西魏=东魏的实权在高欢手里，西魏的实权在宇文泰手里，两朝的皇帝都是傀儡东魏孝静帝武定四年（公元546年），高欢率军围攻西魏玉璧。玉璧守将韦孝宽坚守不降。
4、双方攻战五十天，高欢的士卒死了十之四五，高欢本人也恚愤发病。不得不下令撤退。这时，西魏军传出消息，说高欢中弩受伤。
5、高欢为了否认自己中弩受伤，安定军心，勉强振作精神，坐着会见重要将领，席间，高欢命他的亲信鲜卑人斛律金唱《敕勒歌》。高欢自己也和着唱．唱着唱着，忍不住阵阵衷感，终于流下泪来。
五、敕勒歌古诗带拼音正版
nánběicháo yuèfǔ mín gē
chìlèchuān，yīn shān xià。tiānsìqióng lú，lǒnggàisì yě。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng，yě máng máng。fēng chuī cǎo dīxiànniú yáng。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
1、敕勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即 *** 尔族。
2、敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。
3、阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
4、穹庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。敕勒人歌唱他们所生活的土地时，是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。
这首歌音调抑扬顿挫，歌辞语意浑然，具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
六、敕勒歌北朝民歌古诗带拼音
1、chì lè chuān， yīn shān xià。
2、tiān sì qióng lú， lóng gài sì yě。
3、tiān cāng cāng， yě máng máng。
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
6、敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连。
7、看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
8、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
9、那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
10、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
11、公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
12、北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
13、这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
14、在史书中，更先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南）。
15、折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
16、《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
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