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一、情采原文及翻译拼音
1、圣shèng贤xián书shū辞cí，总zǒng称chēng“文wén章zhāng”，非fēi采cǎi而ér何hé？夫fū水shuǐ性xìng虚xū而ér沦lún漪yī结jié，木mù体tǐ实shí而ér花huā萼è振zhèn：文wén附fù质zhì也yě。虎hǔ豹bào无wú文wén，则zé鞟kuò同tóng犬quǎn羊yáng。
2、犀xī兕sì有yǒu皮pí，而ér色sè资zī丹dān漆qī：质zhì待dài文wén也yě。若ruò乃nǎi综zōng述shù性xìng灵líng，敷fū写xiě器qì象xiàng，镂lòu心xīn鸟niǎo迹jī之zhī中zhōng，织zhī辞cí鱼yú网wǎng之zhī上shàng，其qí为wèi彪biāo炳bǐng，缛rù采cǎi名míng矣yǐ。
3、故gù立lì文wén之zhī道dào，其qí理lǐ有yǒu三sān：一yī曰yuē形xíng文wén，五wǔ色sè是shì也yě；二èr曰yuē声shēng文wén，五wǔ音yīn是shì也yě；三sān曰yuē情qíng文wén，五wǔ性xìng是shì也yě。
4、五wǔ色sè杂zá而ér成chéng黼fǔ黻fú，五wǔ音yīn比bǐ而ér成chéng《韶sháo》、《夏xià》，五wǔ情qíng发fā而ér为wèi辞cí章zhāng，神shén理lǐ之zhī数shù也yě。《孝xiào经jīng》垂chuí典diǎn，丧sàng“言yán不bù文wén”。
5、故gù知zhī君jūn子zi常cháng言yán，未wèi尝cháng质zhì也yě。老lǎo子zi疾jí伪wěi，故gù称chēng“美měi言yán不bù信xìn”；而ér五wǔ千qiān精jīng妙miào，则zé非fēi弃qì美měi矣yǐ。庄zhuāng周zhōu云yún“辩biàn雕diāo万wàn物wù”，谓wèi藻zǎo饰shì也yě。
6、韩hán非fēi云yún“艳yàn采cǎi辩biàn说shuō”，谓wèi绮qǐ丽lì也yě。绮qǐ丽lì以yǐ艳yàn说shuō，藻zǎo饰shì以yǐ辩biàn雕diāo，文wén辞cí之zhī变biàn，于yú斯sī极jí矣yǐ。研yán味wèi《李lǐ》、《老lǎo》，则zé知zhī文wén质zhì附fù乎hū性xìng情qíng。
7、详xiáng览lǎn《庄zhuāng》、《韩hán》，则zé见jiàn华huá实shí过guò乎hū淫yín侈chǐ。若ruò择zé源yuán于yú泾jīng渭wèi之zhī流liú，按àn辔pèi于yú邪xié正zhèng之zhī路lù，亦yì可kě以yǐ驭yù文wén采cǎi矣yǐ。
8、夫fū铅qiān黛dài所suǒ以yǐ饰shì容róng，而ér盼pàn倩qiàn生shēng于yú淑shū姿zī；文wén采cǎi所suǒ以yǐ饰shì言yán，而ér辩biàn丽lì本běn于yú情qíng性xìng。故gù情qíng者zhě，文wén之zhī经jīng；辞cí者zhě，理lǐ之zhī纬wěi。
9、经jīng正zhèng而ér后hòu纬wěi成chéng，理lǐ定dìng而ér后hòu辞cí畅chàng：此cǐ立lì文wén之zhī本běn源yuán也yě。昔xī诗shī人rén什shén篇piān，为wèi情qíng而ér造zào文wén；辞cí人rén赋fù颂sòng，为wèi文wén而ér造zào情qíng。
10、何hé以yǐ明míng其qí然rán？盖gài《风fēng》、《雅yǎ》之zhī兴xìng，志zhì思sī蓄xù愤fèn，而ér吟yín咏yǒng情qíng性xìng，以yǐ讽fěng其qí上shàng：此cǐ为wèi情qíng而ér造zào文wén也yě。
11、诸zhū子zi之zhī徒tú，心xīn非fēi郁yù陶táo，苟gǒu驰chí夸kuā饰shì，鬻yù声shēng钓diào世shì：此cǐ为wèi文wén而ér造zào情qíng也yě。故gù为wèi情qíng者zhě要yào约yuē而ér写xiě真zhēn，为wèi文wén者zhě淫yín丽lì而ér烦fán滥làn。而ér后hòu之zhī作zuò者zhě，采cǎi滥làn忽hū真zhēn，远yuǎn弃qì《风fēng》、《雅yǎ》，近jìn师shī辞cí赋fù。
12、故gù体tǐ情qíng之zhī制zhì日rì疏shū，逐zhú文wén之zhī篇piān愈yù盛shèng。故gù有yǒu志zhì深shēn轩xuān冕miǎn，而ér泛fàn咏yǒng皋gāo壤rǎng；心xīn缠chán几jǐ务wù，而ér虚xū述shù人rén外wài。真zhēn宰zǎi弗fú存cún，翩piān其qí反fǎn矣yǐ。
13、夫fū桃táo李lǐ不bù言yán而ér成chéng蹊qī，有yǒu实shí存cún也yě；男nán子zi树shù兰lán而ér不bù芳fāng，无wú其qí情qíng也yě。夫fū以yǐ草cǎo木mù之zhī微wēi，依yī情qíng待dài实shí；况kuàng乎hū文wén章zhāng，述shù志zhì为wèi本běn。
14、言yán与yǔ志zhì反fǎn，文wén岂qǐ足zú征zhēng？是shì以yǐ联lián辞cí结jié采cǎi，将jiāng欲yù明míng经jīng；采cǎi滥làn辞cí诡guǐ，则zé心xīn理lǐ愈yù翳yì。固gù知zhī翠cuì纶lún桂guì饵ěr，反fǎn所suǒ以yǐ失shī鱼yú。
15、言yán隐yǐn荣róng华huá，殆dài谓wèi此cǐ也yě。是shì以yǐ“衣yī锦jǐn褧jiǒng衣yī”，恶è文wén太tài章zhāng；《贲bēn》象xiàng穷qióng白bái，贵guì乎hū反fǎn本běn。夫fū能néng设shè谟mó以yǐ位wèi理lǐ，拟nǐ地dì以yǐ置zhì心xīn。
16、心xīn定dìng而ér后hòu结jié音yīn，理lǐ正zhèng而ér后hòu摛chī藻zǎo；使shǐ文wén不bù灭miè质zhì，博bó不bù溺nì心xīn；正zhèng采cǎi耀yào乎hū朱zhū蓝lán，间jiān色sè屏píng于yú红hóng紫zǐ。
17、乃nǎi可kě谓wèi雕diāo琢zuó其qí章zhāng，彬bīn彬bīn君jūn子zi矣yǐ。赞zàn曰yuē：言yán以yǐ文wén远yuǎn，诚chéng哉zāi斯sī验yàn。心xīn术shù既jì形xíng，英yīng华huá乃nǎi赡shàn。吴wú锦jǐn好hǎo渝yú，舜shùn英yīng徒tú艳yàn。
18、繁fán采cǎi寡guǎ情qíng，味wèi之zhī必bì厌yàn。古代圣贤的著作，都叫做“文章”，这不是由于它们都具有文采吗？虚柔的水可以产生波纹，坚实的树木便能开放花朵：可见文采必须依附于特定的实物。虎豹皮毛如果没有花纹，就看不出它们和犬羊的皮有什么区别。
19、犀牛的皮虽有用，但还须涂上丹漆才美观：可见物体的实质也要依靠美好的外形。至于抒写作者的思想情感，描绘事物的形象，在文字上用心琢磨，然后组织成辞句写在纸上；其所以能够光辉灿烂，就因为文采繁茂的原故。
20、所以，文学艺术创作的道路有三种：之一是表形的创作，是依靠各种不同颜色而成的；第二是表声的创作，是依靠各种不同的声音而成的；第三是表情的创作，是依靠各种不同的性情而成的。
21、各种颜色互相错杂，就构成鲜艳的花纹；各种声音互相调和，就构成动听的乐章；各种性情表达出来，就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。如《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”
22、由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。
23、韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的。
24、细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。
25、但是红粉和青黛只能装饰一下人的外容，妍媚的情态却只能从人固有的美丽姿容中产生出来。文采也只能修饰一下语言，文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。
26、所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。
27、怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。
28、后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。
29、但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活。
30、有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。
31、古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。
32、如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？因此，写文章时运用辞藻，目的是要讲明事理。如果文采浮泛而怪异，作品的思想内容就必然模糊不清。这就好比钓鱼的人，用翡翠的羽毛做钓绳，用肉桂做鱼食，反而钓不到鱼。
33、庄子·齐物论中说“言辞的涵义被过繁的文采所掩盖了”，指的大约就是这类事情。《诗经·卫风·硕人》说“穿了锦绣衣服，外面再加上罩衫”，这就是因为不愿打扮得太刺眼。《周易》中讲文饰的《贲卦》，最终还是以白色为正，可见采饰仍以保持本色为贵。
34、进行创作应该树立一个正确的规范来安置作品的内容，拟定一个适当的基础来表达作家的心情；只有作品中所体现的思想感情确定了，才能据以配上音节，缀以辞采；从而做到形式虽华美，但不掩盖其内容；辞采虽繁富，但不至埋没作家的心情。
35、要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用：这才是既能美化作品，又能使内容形式都符合理想的作家。总之，语言要有华美的文采才能流传久远，这确是不错的。运用文思的 *** 既然明确，作品中的文采就能适当丰富了。
36、但吴地出产的锦绣容易变色，木槿花虽美而不能持久；写文章如果类似这样，只有繁丽的文采而缺乏深刻的思想情感，看起来必然令人生厌。
1、情采是刘勰所著的《文心雕龙》中的一篇，主要探讨了文学作品中的情感和文采之间的关系。首先，刘勰认为情感是文学作品的核心，没有情感的作品就像没有灵魂的躯壳。他主张文学作品应该以情感为主导，通过情感来表达作者的思想和感受。
2、同时，刘勰也强调了文采在文学作品中的重要性。他认为，好的文采能够让作品更加生动、形象，吸引读者的注意力。在《情采》中，刘勰通过对《诗经》、《楚辞》等古代文学作品的分析和研究，提出了“情志为本，文辞为末”的观点。
3、他认为，情感是文学作品的基础，而文辞则是情感表达的工具。只有当情感和文采相互融合，才能够创造出优秀的文学作品。此外，刘勰还强调了文学作品应该注重实质和内容。他认为，如果文学作品只有华丽的文辞而缺乏实质的内容。
4、那么它就像一棵没有果实的树，毫无价值。因此，他主张在创作文学作品时，应该注重实质和内容，通过情感和文采的结合来表达思想和感受。
二、议论纷纷的拼音
议论纷纷 [yì lùn fēn fēn]。
议论纷纷释义：形容意见不一，议论很多。
对人或事物的好坏、是非等表示意见。纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。也作：纷纷议论。
出处：刘绍棠《西苑草》：“他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下去谈天，群众议论纷纷。”
1、一听说他是省“三好学生”，同学们立即议论纷纷，并对之另眼相看了。
2、会场上议论纷纷，沸沸扬扬，结果却没有得出个结果来。
3、张校长做完了报告，大家议论纷纷，有的表示同意，有的表示反对。
【反义词】哑口无言、万马齐喑、噤若寒蝉。
1、哑口无言，汉语成语。拼音：yǎ kǒu wú yán。
释义：哑口：像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷一时语塞或紧张。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？’一番言语，说得张六嫂哑口无言。”
2、万马齐喑，千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。拼音：wàn mǎ qí yīn。
出处：出自《己亥杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
译文：中国要想生气勃勃就需要风雷激荡，这种万马无声的局面实在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。
三、议论文的拼音狐议论文的拼音是什么
议论文的拼音是：yìlùnwén。注音是：一_ㄌㄨㄣ_ㄨㄣ_。结构是：议(左右结构)论(左右结构)文(独体结构)。
议论文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
以议论为主要表达 *** 的评论是非曲直、表明主张态度的文体。通常要求具备三要素：论点、论据、论证。样式有社论、评论、读后感等。
⒈以剖析、论证事物的本质和规律，提高读者理性认识为主要特征的一种文体。引清平步青《霞外_屑·_书·二十四史月日考》：“近人议论文尚多可_，_事则墨守桐城家法。”夏_尊叶圣陶《文心》二十：“这就不成为小说而是一篇议论文，那些故事只处于议论文‘论断’的‘例证’的地位了。”
文体名。旨在论证说明。参见「论说」条。
议论文议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等 *** ，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感 *** 彩。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。
议论文章自一家非才谁敢议论文议论文章胸万甲
虚论高议崇论闳议崇论宏议崇论_议论议风生峭论鲠议大发议论崇论_议
议论风生崇论_议虚论高议峭论鲠议议论风发崇论宏议议论纷纭大发议论崇论闳议论议风生
2、叙夹议的手法。但是注意，千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题，记叙文忘记说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了。
3、关联词语在一些汉语议论文章中占很大的比重，因而，对于此类汉语文章的分析，关联词可以起到非常重要的作用。
4、议论文要言之有理，才能让人同意论点。
5、起承转合虽属旧诗文的结构章法，但现在写议论文也要借鉴。
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四、议论的拼音
【议论 yì lùn】：1.谓评论人或事物的是非﹑高低﹑好坏。亦指非议﹐批评。 2.对人或事物所发表的评论性意见或言论。近义词：讨论反义词：沉默相似词：议论纷纷决议参议议事附议商议复议物议。
（1）凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
（2）人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
（3）好议论人长短，亦学者之大病也。
（4）不开空话连篇的会，不发离题的万里的议论。
（5）生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。
（6）伟人议论理，常人议论事，小人议论人。
（8）大家正在七嘴八舌地议论小明。
（9）球迷们一面看足球比赛，一面七嘴八舌地议论着。
（10）不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
（11）围绕着“追星”问题，老师引导大家展开议论，畅所欲言。
（12）大家听了议论纷纷，可是又不得不服从命令，只好天天熬夜。
（13）青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物。
（14）我为什么会感动呢？平时，我们所议论所感受的，都是物欲横流，金钱至上，人情冷漠，自私自利，明哲保身，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”。身处这样的氛围中，当我亲眼目睹这些温馨的场景后，能不感动吗？
五、将相和生字拼音怎么写
1、召 zhào召集召开会议终于如期召开了。
2、臣 chén大臣臣民赵王召集大臣来商议对策。
3、议 yì商议议论背地里议论人是不道德的。
4、缺 quē缺少缺乏这家工厂因缺少资金而关闭了。
5、宫 gōng宫殿皇宫皇家宫殿气派非凡。
6、献 xiàn奉献捐献我们向灾区捐献图书和文具。
7、诺 nuò承诺允诺我们要做一个信守承诺的人。
8、典 diǎn典当典礼学校举行了隆重的开学典礼。
9、抄 chāo抄写抄袭小红认真地将这段话抄写下来。
10、罪 zuì得罪犯罪我不慎失言，得罪了他。
11、怯 qiè胆怯怯懦狼是凶恶的，小羊是怯懦的。
12、拒 jù拒绝抗拒我们不能拒绝别人的善意批评。
13、荆 jīng荆棘荆条他们面临着荆棘丛生的局面。
六、议论的拼音是什么
【解释】：对人或事物的好坏、是非等表示意见；对人或事物的好坏、是非等所表示的意见
【近义词】：研究、争论、商酌、舆情、评论、商议、辩论、商量、批评、讨论、谈论、斟酌
【解释】：探求事物的真相、性质、规律等：研究语言。学术研究。调查研究。
【解释】各执己见，互相辩论：争论不休。
【近义词】：争辩、争辩、议论、龃龉、争吵
【解释】：商量斟酌：此项工作有待进一步商酌。
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