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一、送别古诗无名氏
送别，是人生中最难以割舍的一种情感。离别时，心中总有一份不舍和痛苦，仿佛要将自己的心扯成碎片。这种感觉，无论是古人还是现代人，都难以避免。在古代，这种情感被诗人们用文字表达出来，成为了许多经典的诗篇。其中，最著名的莫过于《送别古诗无名氏》。
《送别古诗无名氏》是唐代诗人所作的一首诗，诗中表达了诗人对朋友的不舍之情。据传，这位无名氏是诗人的好友，两人曾经同窗读书，情谊深厚。然而，无名氏不幸去世，诗人深感悲痛，便写下了这首诗，表达了自己对无名氏的怀念之情。
诗中，诗人表达了自己对无名氏的不舍之情。他说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”这句话表达了诗人和无名氏曾经在这里相聚的情景，这里的桃花也象征着两人的友情。他接着说：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这句话表达了诗人对无名氏的思念之情，同时也表达了诗人对友情的珍视。
在现代社会，送别也是一种常见的情感表达方式。我们可以用文字、音乐、画作等形式来表达自己的情感。下面是几种常见的表达方式：
1.写一封信：写一封信，表达自己的思念之情，让对方感受到你的真心。
2.送一份礼物：送一份特别的礼物，让对方感受到你的关爱和不舍。
3.唱一首歌：唱一首感人的歌曲，让对方感受到你的情感。
4.画一幅画：画一幅美丽的画作，表达自己的情感，让对方感受到你的心意。
送别是一种情感，无论是古代还是现代，都难以避免。在古代，送别的情感被诗人们用文字表达出来，成为了许多经典的诗篇。而在现代，我们也可以用各种方式来表达自己的情感。无论是哪种方式，都需要用真心来表达，让对方感受到你的情感。正如《送别古诗无名氏》中所表达的那样：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”即使面对离别，我们也要珍惜友情，让心中的桃花依旧绽放。
二、送别无名氏古诗带拼音
1、yángliǔqīngqīngzhuódìchuí，yánghuāmànmànjiǎotiānfēi。杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
2、liǔtiáozhéjìnhuāfēijìn，jièwènxíngrénguībùguī？柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
3、《送别诗》是隋代无名氏创作的一首七言绝句。
4、诗的前两句描绘了杨柳垂地，杨花飘飞的春景，交代了送别的时间；后两句写春已尽而人未归，表现了主人公盼望远行人归来的焦灼心理。全诗通俗易懂，情深意切。
三、隋朝无名氏的送别诗
1、隋朝无名氏的《送别诗》是一首绝句。
2、原文：杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
3、译文：杨柳枝青青的垂到地面，杨花漫天飞舞。柳条折尽了杨花也已飞尽，借问一声远行的人什么时候回来呢？
4、据崔琼《东虚记》说：“此诗作于大业（605-618）末年。实指炀帝巡游无度，缙绅瘁况已甚，下逮闭阎，而佞人、曲士，播弄威福，欺君上以取荣贵。上二句尽之。又谓民财穷窘，至是方有《五子之歌》之忧，而望其返国也。”
5、即使曾有过此类情事，也应该是此诗流播于前，其后始被缙绅们穿凿附会地引用，以寄托他们对飘摇欲坠的杨广政权的眷恋而已。若就诗论诗，这无疑是一首女怀男之诗。它叙一位女子对其心上人的别后思念。诗的题目“送别”，恐也是后人所加，它和崔琼《东虚记》所说本事，都不足凭信。
6、诗的开头两句，描绘出一派春天景象：垂柳曳地，杨花漫天。诗人用比兴手法，借垂柳喻自己，指杨花为对方。诗中竭力渲染抒情女主人公怀念和怨恚之深切。首句写青青的柳条低垂于地，俨似埋头沉思的妇女，其意象是何等柔顺，次句写濛濛的杨花飘飞于天，俨似久游不归的丈夫，其意象是何等轻狂。此二句，当是追溯春天的情况。
7、末两句写春已归去而人未归来。折柳的本意在赠别，今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花的本意指春暮，今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉“行人”反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否，说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵昧，自不寻常。
8、这首诗的格律，已完全符合近体的要求。其兴象，也跟唐人的作品接近。比照王昌龄所作《闺怨》：“闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”可见这两首诗在兴象方面确有近似之处。所不同的只是：隋诗衰飒，很有点“亡国之音哀以思”的味道。诗中既没有盛唐诗人那般昂扬的气象，也缺少唐代女子那股大胆追求的热情。
四、隋无名氏送别诗赏析
1、【出处】人教版“初中语文古诗词”（第四册）
2、杨柳青青著地垂，扬花漫漫搅天飞。
3、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
4、杨柳，不仅是人们的吉祥物，也是中华民族借以咏吟胸臆、寄托心志的具有诗情画意的素材，侧面体现中华传统文化的积淀。
5、杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。到隋唐两宋更盛。隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。因而灞水两岸遍植杨柳。南朝那位才尽的江郎曾有“黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。”怨柳树无情，实怨离人无情。被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。离人在此桥折柳话别，难禁热泪。现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感！
6、古人也有为被送客者所折的柳条而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子词中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江临池柳，者人折去那人抛，恩爱一时间。”词人借用扬州长江岸边任人攀折的柳枝为命运悲惨的歌伎呼号。这人折去，那人随手抛掷，恩爱只在一时之间，何等势利，可谓维妙维肖。以上摘句，都透露出伤感与凄惨的情调。还是北宋欧阳醉翁的《阮郎归》词：“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”写得活泼。把沐浴春光的少女赏春时的欢快心情写得十分诱人，显得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后”又透露恋人的期待。其实，我们温州的“出门顺风栽杨柳”最有春风得意，事业必成的信心。随土而安，比依恋故土更有出息，充满阳光。
7、说起依恋故土，也难怪中国人多情。因为中国人几千年来过着农耕生活，那种植根于农业生产眷恋故土，思乡怀归的情蕴特别浓郁。早在2500年前周代的《诗经·小雅·采薇》的最后一章，就有“昔我往矣，杨柳依依”一句。这位长期参加征战的老兵，解甲归田回忆刚出征时，门前那婀娜摆拂的柳枝依依眷恋地像与他执手牵衣不忍松手。通过柳条依依的物象成为惜别的意象，以至升华为对故土家园眷恋的意境，真切动人。唐人王之涣七绝“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”句，为杨柳叫屈，并不是它不知春，不发芽，只因为玉门关在春风不度之处啊！也侧面反衬征人在边塞的艰苦环境。
8、爱情是人类永恒的主题，用杨柳写恋人惜别更具深意。南宋陆游重暮之年重游沈园，故地遗踪勾引起对已死恋人唐婉怀念，有“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”的咏叹。沈园老柳，鉴湖老翁相对而泣、催人涕下。元代王实甫的《西厢记·长亭送别》中有“柳丝长，玉骢难系”的曲词，依依柳丝虽是相思所托，但也无法系住张生的马。经曲折追求而终成眷属的有情人又遭离别，怪不得莺莺“遥望十里长亭，顿时减了玉肌”。
9、杨与柳原是同科异属的植物，我国历来杨柳连称。她不仅垂垂飘摆的枝条其甚柔情蜜意，更有柳絮杨花惹人产生无限情愫。南朝刘义庆编的《世说新语》记载：“谢太傅雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”东晋太傅谢安雪日出题，他的兄长无奕之女道韫用随风飘舞的柳絮来形容白雪，形神兼备，神妙无比，成千古佳话。谢道韫从此获才女美名。嗣后，人们写杨花柳絮的诗词便大批涌现。其中素推东坡居士的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》最为有名。此词首句“似花还似非花”，词中写“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”结句是“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
10、苏学士以杨花比人，十分贴切，比他的同僚章质夫词高出一筹。苏词之前，杨花之名不甚好听，被比作朝三暮四的女人，谓之“水性杨花”。东坡替她 *** 、正名，还她纯真重义、幽怨多情的女儿本色。杨柳定会谢他！
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