大家好，今天来为大家解答暹字拼音这个问题的一些问题点，包括暹的简体字也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
一、暹字怎么读
暹简体部首：日部，部外笔画：11画，总笔画：15画
五笔：JWYP，仓颉：YAOG，郑码：WKNI
结构：左下包围，电码：2554，区位：6963
笔顺：丨フ一一ノ丨丶一一一丨一丶フ丶
古国名。故地在今泰国宋家洛一带。
1、时间在前的，次序在前的，与“后”相对：先前。先期。原先。先驱。
2、家族或民族的较早的一代或几代：先人。先世（祖先）。先民。
3、对死去的人的尊称：先祖。先父。
二、暹罗猫的暹读几声
1、暹罗猫的“暹”字读作“xián”，是一个单音节的“平声”字。暹罗猫是一种来自泰国的猫种，因此其名称也来源于泰国，暹罗即泰国的意思。暹罗猫以其优美的外貌、温顺的性格和聪明的智慧而备受宠爱。
2、在中文中，很多人对暹罗猫的“暹”字的发音并不清楚，常有读成“xiǎn”或“sān”的情况。实际上，根据汉字拼音音节的规则，这个字应该读作一声，即平声的“xián”。如果想要准确地读出暹罗猫的名称，需要注意这一点。
3、除了读音以外，了解暹罗猫的其他相关知识也很重要。暹罗猫是一种体型中等、毛色多样的猫种，顶点圆，眼睛呈椭圆形，颜色多为淡蓝色或浅绿色，体型优美、步履轻盈。它们的性格温和亲人，善于与人沟通和表达，可以做为家庭宠物，受到很多家庭的热爱。
4、我们需要了解不同种类宠物的特点，帮助它们获得更好的生活。因此，对于暹罗猫的相关知识要加以了解和研究，以便提供更好的服务和建议。
三、暹的拼音
1.暹的拼音：（xiān）是汉语通用规范二级字，半包围结构。最早出现在11世纪的占婆碑铭上。“暹”的本义为太阳升起，出自《集韵》：“暹，日光升也；”。“暹”早期是中部泰族的专称；“暹”除了指称民族，也可以指称国家，中国史书称泰国为暹罗。2.中文名暹3.拼音xiān4.部首辶5.笔画五笔
6.字源解说“暹”，会意字，从日，从进。“日”指太阳：“进”是“进”的繁体，指前进、超过。“日”“进”为“暹”，意为太阳前进，不断超过先前的位置。“暹”的本义为太阳升起。《广韵·监韵》：“暹，日光进也。”《集韵·廉韵》：“暹，日光升也。”宋代王安石《和平甫舟中望九华山》二首之二：“卧送秋月没，起看朝日暹”。
哈哈哈，这就是暹罗猫，认字又认猫！
四、暹怎么读
1、暹（拼音：xiān）是汉语通用规范二级字，半包围结构。最早出现在11世纪的占婆碑铭上。“暹”的本义为太阳升起，出自《集韵》：“暹，日光升也；”。“暹”早期是中部泰族的专称；“暹”除了指称民族，也可以指称国家，中国史书称泰国为暹罗。
2、“暹”一词最早出现在11世纪的占婆碑铭上，其拉丁化的对音拼写一般写作“Syam”。Syam在占婆语中读作“Siam”，即“暹”音。佛历1593年（公元1050年）惹阑城的扬浦那竭罗的占婆碑刻提到，阁耶波罗蜜首罗跋摩一世重修帕卡瓦里女神神像，以田地、金银诸宝物及占婆、高棉、中华、蒲甘、沙炎（暹）奴五十五施之。
3、按照高棉语法，“谷”应该是“暹”的形容词或扩大词，如暹丹（黑暹）、暹考（白暹）等。按照傣一泰民族习俗，傣一泰民族喜欢用居住地或其他什么标志附加在族称后面，以区别氏族、部落或社区。
4、傣一泰民族是水稻耕作民族，喜欢依水而居，因而其附加标志经常是河流名称，在泰国境外的傣一泰族都有此习俗。比如住在缅甸掸邦卯河的傣族称傣卯族；住在掸邦艮河的称为傣艮族；住在印度阿萨姆邦督隆巴尼河的称为傣督隆族或傣隆族；住在越南红河以北的称为傣铃（红傣人）。
五、暹念什么
1、暹的读音是xiān，其声母是x，韵母是ian，音调是之一声，读音同“纤”。暹出自《集韵》，原文为：暹，日光升也。暹的意思是：太阳升起。暹罗是泰国的旧称。
2、暹，汉语汉字，拼音为xiān，意思是日升；进，出自《集韵》：“暹，日光升也。”
3、简体部首：辶，部外笔画：12，总笔画：15；繁体部首：辶，部外笔画：13,总笔画：16。
1、太阳升起；暹，日光升也。——《集韵》。
1、暹出自《集韵》，《集韵》是古代音韵学著作，按照汉字字音分韵编排，共十卷。宋仁宗令丁度等人重修这两部音韵学著作。《集韵》在仁宗宝元二年完稿。《集韵》分韵的数目和《广韵》全同。只是韵目用字、部分韵目的次序和韵目下面所注的同用、独用的规定稍有不同。
2、《集韵》号称共收53525字，比《广韵》多收了27331字，一度被认为是中国古代收字最多的字书。但根据《汉语大字典》四川大学编写组编的《集韵通检》统计，《集韵》实际收字应为32381个。
六、暹字是什么意思
暹（拼音：xiān）是汉语通用规范二级字，半包围结构。最早出现在11世纪的占婆碑铭上。“暹”的本义为太阳升起，出自《集韵》：“暹，日光升也；”。“暹”早期是中部泰族的专称；“暹”除了指称民族，也可以指称国家，中国史书称泰国为暹罗。
“暹”一词最早出现在11世纪的占婆碑铭上，其拉丁化的对音拼写一般写作“Syam”。Syam在占婆语中读作“Siam”，即“暹”音。
佛历1593年（公元1050年）惹阑城的扬浦那竭罗的占婆碑刻提到，阁耶波罗蜜首罗跋摩一世重修帕卡瓦里女神神像，以田地、金银诸宝物及占婆、高棉、中华、蒲甘、沙炎（暹）奴五十五施之。
佛历1750年（公元1207年）佐丹的《占婆铭刻》提到沙炎和蒲甘军队与高棉军同犯占婆。佛历16—17世纪暹人与占婆人作战一事，尽管在泰国的历史教科书中从来没有提到过，但是这些占婆碑刻还是应该相信的。
暹人曾多次与占婆人作战，有些成了俘虏，被作为寺奴。但这些暹人不一定是湄南河或戎河流域的暹人。
七、《爱在暹罗》中的“暹罗"中文拼音怎么念
暹罗：xiānluó暹罗国暹罗，在占城西南，顺风十昼夜可至，即隋、唐赤土国。后分为罗斛、暹二国。暹土瘠不宜稼，罗斛地平衍，种多获，暹仰给焉。元时，暹常入贡。其后，罗斛强，并有暹地，遂称暹罗斛国。斋洪武三年，命使臣吕宗俊等赍诏谕其国。四年，其王参烈昭{田比}牙遣使奉表，与宗俊等偕来，贡驯象、六足龟及方物，诏赐其王锦绮及使者币帛有差。已，复遣使贺明年正旦，诏赐《大统历》及彩币。五年贡黑熊、白猿及方物。明年复来贡。其王之姊参烈思宁别遣使进金叶表，贡方物于中宫，却之。已而其姊复遣使来贡，帝仍却之，而宴赉其使。时其王懦而不武，国人推其伯父参烈宝{田比}邪思里哆啰禄主国事，遣使来告，贡方物，宴赉如制。已而新王遣使来贡、谢恩，其使者亦有献，帝不纳。已，遣使贺明年正旦，贡方物，且献本国地图。古七年，使臣沙里拔来贡。言去年舟次乌猪洋，遭风坏舟，飘至海南，赖官司救护，尚存飘余兜罗绵、降香、苏木诸物进献，广东省臣以闻。帝怪其无表，既言舟覆，而方物乃有存者，疑其为番商，命却之。谕中书及礼部臣曰：“古诸侯于天子，比年一小聘，三年一大聘。九州之外，则每世一朝，所贡方物，表诚敬而已。惟高丽颇知礼乐，故令三年一贡。他远国，如占城、安南、西洋琐里、爪哇、浡泥、三佛齐、暹罗斛、真腊诸国，入贡既频，劳费太甚。今不必复尔，其移牒诸国俾知之。”然而来者不止。其世子苏门邦王昭禄群膺亦遣使上笺于皇太子，贡方物。命引其使朝东宫，宴赉遣之。八年再入贡。其旧明台王世子昭孛罗局亦遣使奉表朝贡，宴赉如王使。斋十年，昭禄群膺承其父命来朝。帝喜，命礼部员外郎王恒等赍诏及印赐之，文曰“暹罗国王之印”，并赐世子衣币及道里费。自是，其国遵朝命，始称暹罗；比年一贡，或一年两贡。至正统后，或数年一贡云。古十六年，赐勘合文册及文绮、磁器，与真腊等。二十年贡胡椒一万斤、苏木一万斤。帝遣官厚报之。时温州民有市其沉香诸物者，所司坐以通番，当弃市。帝曰：“温州乃暹罗必经之地，因其往来而市之，非通番也。”乃获宥。二十一，年贡象三十、番奴六十。二十二年，世子昭禄群膺遣使来贡。二十三，年贡苏木、胡椒、降香十七万斤。斋二十八年，昭禄群膺遣使朝贡，且告父丧。命中官赵达等往祭，敕世子嗣王位，赐赉有加。谕曰：“朕自即位以来，命使出疆，周于四维，足履其境者三十六，声闻于耳者三十一，风殊俗异。大国十有八，小国百四十九，较之于今，暹罗最近。迩者使至，知尔先王已逝。王绍先三之绪，有道于邦家，臣民懽怿。兹特遣人锡命，王其罔失法度，罔淫于乐，以光前烈。钦哉。”成祖即位，诏谕其国。永乐元年赐其王昭禄群膺哆啰谛剌驼纽镀金银印，其王即遣使谢恩。六月，以上高皇帝尊谥，遣官颁诏，有赐。八月复命给事中王哲、行人成务赐其王锦绮。九月命中官李兴等赍敕，劳赐其王，其文武诸臣并有赐。斋二年有番船飘至福建海岸，诘之，乃暹罗与琉球通好者。所司籍其货以闻，帝曰：“二国修好，乃甚美事，不幸遭风，正宜怜惜，岂可因以为利。所司其治舟给粟，俟风便遣赴琉球。”是月，其王以帝降玺书劳赐，遣使来谢，贡方物。赐赍有加，并赐《列女传》百册。使者请颁量衡为国永式，从之。斋先是，占城贡使返，风飘其舟至彭亨，暹罗索取其使，羁留不遣。苏门答剌及满剌加又诉暹罗恃强发兵夺天朝所赐印诰。帝降敕责之曰：“占城、苏门答剌、满剌加与尔俱受朝命，安得逞威拘其贡使，夺其诰印。天有显道，福善祸淫，安南黎贼可为鉴戒。其即返占城使者，还苏门答剌、满剌加印诰。自今奉法循理，保境睦邻，庶永享太平之福。”时暹罗所遣贡使，失风飘至安南，尽为黎贼所杀，止余孛黑一人。后官军征安南，获之以归。帝悯之，六年八月命中官张原送还国，赐王币帛，令厚恤被杀者之家。九月，中官郑和使其国，其王遣使贡方物，谢前罪。斋七年，使来祭仁孝皇后，命中官告之几筵。时奸民何八观等逃入暹罗，帝命使者还告其主，毋纳逋逃。其王即奉命遣使贡马及方物，并送八观等还，命张原赍敕币奖之。十年命中官洪保等往赐币。古十四年，王子三赖波罗摩剌札的赖遣使告父之丧。命中官郭文往祭，别遣官赍诏封其子为王，赐以素锦、素罗，随遣使谢恩。十七年命中官杨敏等护归。以暹罗侵满剌加，遣使责令辑睦，王复遣使谢罪。宣德八年，王悉里麻哈赖遣使朝贡。古初，其国陪臣柰三铎等贡舟次占城新州港，尽为其国人所掠。正统元年，柰三铎潜附小舟来京，诉占城劫掠状。帝命召占城使者与相质。使者无以对，乃敕占城王，令尽还所掠人物。已，占城移咨礼部言：“本国前岁遣使往须文达那，亦为暹罗贼人掠去，必暹罗先还所掠，本国不敢不还。”三年，暹罗贡使又至，赐敕晓以此意，令亟还占城人物。十一年，王思利波罗麻那惹智剌遣使入贡。斋景泰四年，命给事中刘洙、行人刘泰祭其故王波罗摩剌札的赖，封其嗣子把罗兰米孙剌为王。天顺元年赐其贡使钑花金带。六年，王孛剌蓝罗者直波智遣使朝贡。古成化九年，贡使言天顺元年所颁勘合，为虫所蚀，乞改给，从之。十七年，贡使还，至中途窃买子女，且多载私盐，命遣官戒谕诸番。先是，汀州人谢文彬，以贩盐下海，飘入其国，仕至坤岳，犹天朝学士也。后充使来朝，贸易禁物，事觉下吏。古十八年遣使朝贡，且告父丧，命给事中林霄、行人姚隆往封其子国隆勃剌略坤息剌尤地为王。弘治十年入贡。时四夷馆无暹罗译字官，阁臣徐溥等请移牒广东，访取能通彼国言语文字者，赴京备用，从之。正德四年，暹罗船有飘至广东者，市舶中官熊宣与守臣议，税其物供军需。事闻，诏斥宣妄揽事柄，撤还南京。十年进金叶表朝贡，馆中无识其字者。阁臣梁储等请选留其使一二人入馆肄习，报可。嘉靖元年，暹罗、占城货船至广东。市舶中官牛荣纵家人私市，论死如律。三十二年遣使贡白象及方物，象死于途，使者以珠宝饰其牙，盛以金盘，并尾来献。帝嘉其意，厚遣之。古隆庆中，其邻国东蛮牛求婚不得，惭怒，大发兵攻破其国。王自经，掳其世子及天朝所赐印以归。次子嗣位，奉表请印，予之。自是为东蛮牛所制，嗣王励志复仇。万历间，敌兵复至，王整兵奋击，大破之，杀其子，余众宵遁，暹罗由是雄海上。移兵攻破真腊，降其王。从此岁岁用兵，遂霸诸国。古六年遣使入贡。二十年，日本破朝鲜，暹罗请潜师直捣日本，牵其后。中枢石星议从之，两广督臣萧彦持不可，乃已。其后，奉贡不替。崇祯十六年犹入贡。主其国，周千里，风俗劲悍，习于水战。大将用圣铁裹身，刀矢不能入。圣铁者，人脑骨也。王，琐里人。官分十等。自王至庶民，有事皆决于其妇。其妇人志量，实出男子上。妇私华人，则夫置酒同饮，恬不为怪，曰：“我妇美，而为华人所悦也。”崇信释教，男女多为僧尼，亦居庵寺，持斋受戒。衣服颇类中国。富贵者，尤敬佛，百金之产，即以其半施之。气候不正，或寒或热，地卑湿，人皆楼居。男女椎结，以白布裹首。富贵者死，用水银灌其口而葬之。贫者则移置海滨，即有群鸦飞啄，俄顷而尽，家人拾其骨号泣而弃之于海，谓之鸟葬。亦延僧设斋礼佛。交易用海<贝八>。是年不用<贝八>，则国必大疫。其贡物，有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠羽、龟筒、六足龟、宝石、珊瑚、片脑、米脑、糠脑、脑油、脑柴、蔷薇水、碗石、丁皮、阿魏、紫梗、藤竭、藤黄、硫黄、没药、乌爹泥、安息香、罗斛香、速香、檀香、黄熟香、降真香、乳香、树香、木香、丁香、乌香、胡椒、苏木、肉豆蔻、白豆蔻、荜茇、乌木、大枫子及撒哈剌、西洋诸布。其国有三宝庙，祀中官郑和
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