大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于恪怎么读拼音，恪名字怎么读这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、恪怎么读
恪的读音是： kè，声母k，韵母e，声调4声。
部首：忄,总笔画：9画，五笔：NTKG，仓颉：PHER，郑码：URJ
四角：9706，4结构：左右结构，笔顺：捺、捺、竖、撇、折、捺、竖、折、横
形声。从心，各声。本义：谨慎、恭敬。如：恪守、恪遵
组词：恪守、恪谨、陟恪、恪遵、慎恪、敦恪、严恪、恪慎、明恪、三恪、敬恪、勤恪、恪礼
释义：严格遵守。如：恪守中立、恪守不渝。
释义：严格遵守礼仪法规的意思。
释义：我国古代鲜卑等族可汗妻的称号。
二、恪怎么读什么意思
恪的拼音【kè】，意思是谨慎而恭敬。
笔顺：丶，丶，丨，ノ，㇇，㇏，丨，𠃍，一。
名称：点，点，竖，撇，横撇，捺，竖，横折，横。
基础释义：谨慎而恭敬：～守。～遵。
“恪”字在开头组词：、恪顺、恪虔、恪敏、恪谨、恪守成宪、恪固、恪忠、恪尊、恪守、恪慎、恪恭、恪言、恪敬、恪遵、恪居、恪懃、恪守不渝、恪尽职守、恪守成式、恪勤。
“恪”字在结尾组词：、允恪、三恪、廉恪、勤恪、俭恪、祗恪、虔恪、懃恪、孝恪、修恪、清恪、备恪、谨恪、慎恪、明恪、谦恪、陟恪、不恪、敦恪、端恪、僖恪、忠恪、严恪、敬恪、俨恪、贞恪、共恪。
1、恪遵佛陀所制戒律规范，誓不违犯。
2、并奉大总统明令，责成 *** 督饬办学各员，恪遵迭令，凡 *** 有轶出范围之举，立予从严制止。
3、且此项番地，旧以土牛为界，乾隆年间，复立石碑，例禁綦严，自应恪遵旧章，永昭法守。
4、大国手门下，只能出二国手；二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢 *** 思考，故不能大成；而二国手的门生，在老师的基础上，不断前进，往往能青出于蓝。
5、也用不着那样害臊，惟有恪遵亲命，静候吉期而已。
三、“恪”字究竟怎么读
王继如，男，苏州大学文学院博士生导师。出生于1943年，广东揭阳人。1966年毕业于南京师范学院（今改师大）；后师从训诂学大家徐复先生和文献学大家张舜徽先生，获文学硕士和历史学博士学位。长期从事文献语言的研究工作。曾任 *** 东吴大学客座教授。主要著作有《训诂问学丛稿》、《敦煌问学丛稿》等。史学 *** 陈寅恪先生名讳中的“恪”字究竟应该读什么音，是kè还是què，已经在报刊上和 *** 上讨论了好几年了。从去年年底到今年春天，著名学者周汝昌和吴小如先生也都参加了。我以为吴、周两先生的论证有些可以讨论，我也通过这个问题引起了理论上的一些思考。首先，我以为这个讨论是很有意思的。它关系到：一、一些有异读的音，应该如何规范；二、语音的演变，应该如何研究；三、语音演变中的特例，应该如何对待；四、从这些问题中，来看语音研究中的根本理论问题。陈先生的名讳“寅恪”何所取义？“寅”是其生年，陈先生生于 *** 0年，时为光绪十六年庚寅；“恪”是其辈分，他在义宁陈氏中是“恪”字辈。据说，陈先生的祖父陈宝箴的同科举人陈文凤制定了谱派——“三恪封虞后，良家重海邦。凤飞占远耀，振采复西江”，陈先生的 *** 是“三”字辈，名“三立”，陈先生的孩子都是女 *** ，名字中就不用谱派，其侄子陈封可等，是“封”字辈。“三恪封虞后”是有出典的，史书上说：武 *** 殷，未及下车，就封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。用这三封，来表示恭敬。“恪”就是恭敬义。据此说来，陈氏的远祖，就是虞舜了。“恪”字本来写作“愙”，宋代的文字学家徐铉说“恪”是其俗体字。“恪”读什么音好？京津地区，大都读què。著名的音韵学家王力先生也是跟着念què的。吴小如先生的文章说：京津一带，《愙斋集古录》便读作“què斋”，所以“恪”读què是有根据的。陈先生本人又是如何读的呢？他自己1940年亲笔书写的致牛津大学的英文信，落款是“TschenYinkoh”（《陈寅恪集·书信集》223页，三联书店2001年版），显然，这是据“恪”为苦各切的音拼写的（“恪”只有这一个反切，在历史上它不是多音字），所以还保存了入声尾h。据此是难以断定陈先生是如何将此字折合成国语的（国语中没有入声，也没有ko这个音节）。陈先生对这个字的国语读法，有两个版本，一个版本是读kè，据说，清华图书馆元老毕树棠先生曾经问过陈先生，陈先生告诉他“恪”应读ke音,他又问“为什么大家都叫你寅què，你不予以纠正呢？”陈先生笑着反问“有这个必要吗？”另一个版本是读què，据说，陈先生本人就说过此字读què（传说而已，羌无实证），所以他的夫人、女儿、助手、 *** 都如是读。这些都是口耳相传的说法，叫人莫衷一是了。“恪”究竟应该读什么音。这关系到g/k/h受后面的高元音的影响而读成j/q/x的问题，也就是颚化问题。这个颚化，明朝时已经显示出来了。迄今为止，其基本规律已经非常明白了，就是：四等（除蟹摄合口外，如“桂”字）必颚化；三等开口必颚化（如“九”字），合口则存在两种状况（如“去”颚化，“ *** ”不颚化）；二等开口大都（不是全部）颚化，而方言中却常常不颚化，两种状况的存在相当普遍，二等合口不颚化；一等则不颚化。“恪”是一等字，不颚化，据其反切折合成今天的音是kè，而北京话在“恪守”这个词里也都读kè。汉字读音的规范，是以北京音为标准的，同时也考虑到反切折合成今音的规律。两者如果不一致，自然以北京音为准，这自然限于北京话中常见的字。按照这个办法，将“恪”的读音规范为kè是恰当的。认为应该读què的大都据二等字来证明，这样的论据是不能证明其论点的。很多人都喜欢用“确”字来证明“恪”可以读què，这是有问题的。“确”字是胡觉切，二等字，常组成“硗确”一词表示土地多石而贫瘠，现在用作“确”的简体字，而“确”本身是苦觉切，同样是二等字。所以“确”在方言中会读为“ko”或“ka”(均为入声)，而普通话中读为“què”，这是二等开口字的颚化，不可以用来证明一等字必然颚化。周汝昌先生文章中所举的例子中，“客”、“嵌”都是二等开口字，按语音演变规律，多数是颚化的，但是也不是全部都颚化。如“客”字，周先生文中说其家中的保姆读qiè，我所知道的，还有山东德州、 *** 的呼和浩特、乌兰察布市都念qiè，这不能说违背规律。但北京话仍念kè，所以规范的读音是kè。“嵌”虽然也有不少方言读kàn，但也只能根据北京音读qiàn。周先生的文章较别人不同的是还举了三四等的字，这就更不能说明问题了。如“去”是三等合口，北京话中是颚化了的。清代八旗人念作kè，今延安 *** 如此念，京剧《法门寺》的道白也如此念，这样的读法还有很多地方，如南京、江淮等地。这只能说明该地保留一种老的读音。而京剧本来就要求分尖团，用这样的读音是正常不过的了。但这些都不能改变qù为标准音的读法。“契丹”之“契”，是四等字。俄语中“契丹”对音为kitai并用来称中国，只能说明当时 *** 人听到的这个字的音是未曾颚化的，其声母是k,不见得当时它也可以以q为声母。它后来颚化了才读为qì的。不同地域、不同时代，同一个字有不同的读音，这些不同是源于同一反切的分化呢，还是本来就有不同的反切？这些都是值得研究的宝贵的语言材料。但是，不宜作为同一个平面来看待。同一个字，同样的反切，在今天的不同方言区会有不同的读音。这种状况，音韵学上一般是不叫做“一音之转”的。我们说的一音之转，指的是两个不同的字，它们之间声韵有转变的关系，而意义上也有相近相通之处。周先生文章中所说的“可正是”如果确实可以将“可”读为“恰”的话，那就是一音之转。而且，“可”是一等字，这样说来一等字也就可以颚化了。可惜的是，周文所举的这个例子，是成问题的。“可，犹恰也。”张相的《诗词曲语辞汇释》卷一已经说过。所举最早的例子有李白的《古风》“吾亦澹荡人，拂衣可同调”，《西厢记》“可正是人值残春蒲郡东”是其第三例。周文所说实承张相。不过，张相可要审慎得多了，他只是说“可”可以训为“恰”，并没有说“可”可以读成“恰”。想想吧，在唐代，“恰”有收音“p”，是咸摄二等字，“可”是个开音节，是果摄一等字。你要说“可”能读成“恰”，要花多少力气拐弯抹角去寻路径呀！用这个无法得到实证的例子，怎么能证明一等字也可以颚化呢？说一音之转，那必须有相当多的证据。不可不谨慎。据上说述，“恪”在京津地区，既读kè，又读què，实在是一种特例。为什么可以读què呢？我根据吴先生文章提供的线索，做了点猜想。吴先生说“愙”字京津读为què。此字同样是苦各切，本来也是一等字；但字从“客”得声，而“客”是个二等字，京津地区也许就依此作为二等字来读吧？而“恪”既是其俗体字，自然也就可以读作què了。《集韵》中从“愙”字孳乳出一个“愘”字，有丘驾切的音，也是个二等字。据丘驾切折合成今天的读音，就是qià了。吴先生说听讲吴语的人将“恪”读成qia，其原因可能就在此。至此，我认为，“恪”在现在这个历史阶段，规范的读音应该仍为kè，读què则是其变音，不可以为典要。但是，如果颚化还在继续进行，继续扩大，也不排斥将来某一天，会将què作为其规范音。只有一个反切的“恪”字，在京津一带却歧为两读，实在是非常有意思的语言事实。这个事实，对原来的从西方引进的新语法学派的音韵理论提出了挑战。这种理论认为，语音规律是无例外的，符合音变条件的词，会同时发生同一变化，出现“聚族而居”的状态。鉴于这种理论和语言实际的龃龉，旅美华人学者王士元先生经过多年的研究，提出“词汇扩散理论”来纠正它的 *** 。“词汇扩散理论”认为：读音的变化，并不是所有符合音变条件的字同时发生同一变化，而是在时间推移中逐个变化的。只要这个过程还没有完成，就可以观察到不规整的现象，即所有应该变化的字中，有已变的，有未变的。而率先变化的，是那些使用频率较低的字，其原因是它的音韵位置没有使用频率高的字来得明确。用这个理论来看我们所讨论的问题，就会看得更加清楚些。汉语的颚化过程，也许迄今并未完成，其迹象如：上面所说的二等开口颚化的不规整状态，其典型的如”客”在有些地方读qiè；二等合口本不颚化，而河南灵宝虢镇将“虢”念作jué,颚化了（友人马汉鹏说，他曾在该地工作多年）；三等合口变化的不规整状况，吴语中也如是，“龟”、“ *** ”、“跪”、“柜”、“贵”颚化了，而“归”、“轨”、“亏”等不颚化。四等蟹摄合口是不颚化的，如“桂”字，但在温州话中却颚化了，念jù（温州大学马贝加教授说）。这个颚化过程，迄今基本上没有涉及一等字。一等字有颚化的又音的，今天我所知只有“恪（愙）”字，其所以颚化，究其原因，就是在口语中使用频率不高，其音韵位置又不太明确，虽然反切音是一等，而“愙”的从“客”得声，“客”却是二等，而从“愙”字孳乳出来的“愘”又是二等，清代惠栋的《春秋左传补注》卷四就说“三恪”在魏封孔羡碑又作“愘”，有这两个原因，就让它率先产生颚化的又读què了。“恪”的正读和又读在京津地区同时并存，很是有趣。回头再看陈先生对他的名字中的“恪”的读音处理，以为正读是kè，而又不去纠正què音，这正显示了智者的眼光呀。
四、恪字怎么读
拼音：kè，声母是k，韵母e，声调是四声。
释义：谨慎而恭敬：恪守、恪遵。
恪组词：恪守、恪谨、严恪、敬恪、允恪、恪遵、明恪、诚恪、慎恪、备恪、谨恪。
严格遵守：恪守中立、恪守不渝。
恪，汉字，基本字义是恭敬，谨慎，恪字本作愙，东汉许慎的《说文解字》就有记载：“愙，敬也。从心，客声。”宋代的文字学家徐铉说“今俗作恪”。
所以，“恪”是“愙”的俗体字，表示恭敬义，字从“客”得声。而“客”在北京除了读kè，还另有一口语音qiè（《汉语方音字汇》25页，文字 *** 出版社， *** ），山西太原和山东德州等地也念qiè，这个音大概是许多人所不知道的。
因现在大众普遍读此音，我们坚持在公共场合尊重汉语规范，读“kè”。在私下交流，可顺自己习惯而定。尊重语言习惯，促进汉语健康成长。恪（què），系方言正化，即本是方言读音，由于涉及名人名字，约定俗成则作姓名时què音亦不算错。
五、恪的拼音
恪，读作kè。汉字，基本字义是恭敬，谨慎：如：恪遵，恪守，恪慎。
见于人名：陈寅恪（读作chén yín què，虽然“恪”字普通话念“kè”，陈寅恪先生乃客家人，小名“恪（què）儿”）
què不是“恪”的正确读音，建国后《辞海》先后有过1979年版、 *** 版、1999年版，2009年版的于9月出版，新版未读，但前几版的缩印本均承旧版（1936年）清楚标示：“恪”读音kè，旧读què。
1、（形声。从心，各声。本义：谨慎、恭敬）。
追存二代三恪之礼。——《孔子庙碑》。
3、又如：恪忠（恭敬忠诚）；恪恭（恭敬，恭谨）；恪虔（恭敬虔诚）；恪敬（谨慎，恭敬）。
容止严恪，须眉甚伟。——汉应劭《风俗通》。
宜恪守吾言以无负。——《福惠全书》。
5、通“格”。法式；标准。参见“恪言”。
6、对先朝帝王后裔受封爵者的敬称。
7、姓。晋有郎中令恪启。见《通志氏族五》。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
