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一、涿鹿之战中的“涿”怎么读
涿鹿：地名，位于河北省张家口市，地处中国河北省西北部、桑干河下游，与张家口市下花园区和北京市郊区相接。5000年前，黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”，合符釜山，开启了中华文明之先河。拥有全国除新疆外唯一一个县辖区。著名景点有黄帝泉、黄帝城遗址、中华合符坛、中华三祖堂、轩辕湖。
涿（zhuō）鹿之战：距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
翻译：终于越过“涿邪山”，跨过“安侯河”，登燕然山。践踏冒顿的部落，焚烧老上的龙庭。上以泄高帝、文帝的宿愤，光耀祖宗的神灵;下以稳固后代，拓宽疆域，振扬大汉的声威。
遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
翻译：卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
二、涿鹿之战怎么读
1、涿鹿之战拼音为zhuōlù zhī zhàn。
2、涿鹿之战指的是黄帝部族联合炎帝部族与蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。
3、阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
4、关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。
5、赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。
6、涿鹿之战，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。
7、汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。
8、久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是汉族人口之众多的重要渊源。
三、涿鹿之战读音
1、涿鹿之战拼音：[zhuō lù zhī zhàn]。
2、涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，中国古代黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。
3、“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
4、它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。
5、早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。
6、但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其更具典型意义者。
7、原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。
8、其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。
9、与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落(东夷集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。
10、涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。
四、涿字拼音
1、涿，汉语二级字，读作涿（zhuō），指水滴、水流；古水名。
2、相传源出河北省古涿鹿山；〔～州、～鹿〕地名，大体于今河北中部，北京西南部。
3、笔顺读写：捺捺横横撇折撇撇捺撇捺。
4、名：水滴涿,流下滴也。——《说文》。
5、段玉裁注:“今俗谓一滴为一涿,音如笃,即此字也。”古水名〖ZhuoRiver〗源出古涿鹿山，现保定涞源、涞水县、涿州市、北京等地区有拒马河，古涿水已不可考。涿州、涿郡“与蚩尤战于涿鹿之野。”
6、古涿鹿地区包含今河北中部，北京市大部，核心区域和主要城邑为今河北涿州市。
7、涿州城始建于“炎黄合符釜山，战于涿鹿之野，邑于涿鹿之阿”，在春秋战国时期为燕国之涿邑，秦置涿县，汉时设涿郡，三国魏时设范阳郡，唐时为范阳县、涿州，元时为涿州路、涿州，明清时期先后隶属北平府、顺天府，中华民国时称涿县，隶属京兆特区。
8、涿州自古是督亢膏腴之地，富庶繁华，由此人杰地灵，名家辈出，底座极为深厚。北京崛起后涿州为京畿南门，邦畿千里，乃历史文化名城，素有“天下之一州”之称。
9、建国后，先为涿县属河北，后于1986年9月改称涿州市。涿鹿自上古至建国后，历代民间、史料及大量诗集书信等皆指今涿州市，而今河北省涿鹿县古代属涿鹿地区，民国年间异地借用涿鹿为名改原保安为涿鹿县。
五、涿鹿之战拼音
1、涿鹿之战拼音为【zhuó lù zhī zhàn】。
2、在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。
3、不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为蚩尤血等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。
4、而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝。
5、秦祀东方八神将，三曰兵主，祭蚩尤，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭祠蚩尤，秦鼓旗，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。
6、涿鹿战争之后，华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。
7、汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是今天汉族人口之众多的重要渊源。
六、涿鹿之战怎么读拼音
1、涿鹿之战：[zhuō，lù，zhī，zhàn]。
2、涿（zhuō）鹿之战（约4600年前），（相传）是中国远古时代黄帝与炎帝两部族联合同蚩尤部族为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一次大规模战争，最终以炎黄华夏团结的胜利而告终。此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大的影响。
3、阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”战役地图(2)关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。
4、《逸周书》关于涿鹿之战的追述，虽然掺进了后人的思想和理解，仍是研究涿鹿之战难得的重要历史文献，由这段记载可知，战争起于蚩尤西向侵掠，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。
5、相传蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”“蚩尤作冶”“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从考古学中得到证明。
关于涿鹿之战的拼音，涿鹿的拼音的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
