大家好，今天来为大家解答醮的拼音这个问题的一些问题点，包括醮的读音和意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、再醮的读音再醮的读音是什么
再醮的拼音是：zàijiào。结构是：再(独体结构)醮(左右结构)。注音是：ㄗㄞ_ㄐ一ㄠ_。
再醮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
再醮zàijiào。(1)再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。
⒈再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。引《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”⒉古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。引《孔子家语·本命》：“_女子_夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“_居二十_年，不_再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”
古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。词语翻译英语toremarry
再醮旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱，所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮，必经族长同意，否则不允。"似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。"——鲁迅《父亲的病》
再作冯妇再三再四再接再厉再接再历文君新醮让再让三罗天大醮再接再砺再接再捷再作道理
再作冯妇恩同再生东山再起买妻耻醮罗天大醮文君新醮一呼再喏
1、三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
2、此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃?
3、举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
4、至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
5、当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
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二、醮是什么意思
⒈〈古〉古代结婚时用酒祭神的礼（冠礼和婚礼的一种斟酒仪式）。
⒉再～：（再嫁）旧时称寡妇再嫁。
⒊旧时祭祀、祈祷神灵的迷信活动：～诸神。〈引〉道士设坛祭祀（迷信）：打～。
“醮”的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。
“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。
“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。
清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。
宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。
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三、罗天大醮拼音
1、罗天大醮拼音：luó tiān dà jiào。
2、简单来说这是一种祈福仪式。这跟动漫里的说得比武有很大的区别，是真实存在的，但道教的罗天大教并不是用来争夺天师之位的，而是用来祭祀与祈禳。所谓祭祀，指的是救济普度，济生度死，济世度人。道教虽然讲究清净无为，但同时也讲究救苦救难，所以才会有太乙救苦天尊这样的神奇。
3、再就是祈禳，即祈福禳灾，祈求福佑，禳除灾祸，这是道教所认为的活着的意义，也是先道贵生的体现。打教之俗可溯及先秦，打教名目繁多，有祈求平安的打平安教，有去瘟疫、除天灾许愿打教等等。到了唐朝，因国教世道，且唐高祖规定到大佛教先老，后世开始大力推崇道教，所以斋醮必不可少。
4、到了后来，更是有了道教最隆重斋醮刻意之一的罗天大醮，现今建载于史的最早一次罗天大醮，乃是唐宗干元二年，大明宫三天前设罗亭大醮，传说当晚有真龙陷于御座。到了宋朝，王钦入住罗亭大醮仪，又有了普天大教和周天大教。据到京规定，普天大醮应供奉3600教位，周天大醮供奉2400教位。
5、罗天大醮供奉1200教位。三种大教的做法规模虽有区别，但其目的相同，都是为了祭祀与祈禳。所谓的教位及神位，包括天神地祇、九州土地以及华夏大地上之杰出英灵。所谓罗天级大罗天，指天之三界以上的极高玄妙的境界处。
6、北周武帝与文邕边无上秘钥卷寺有云，三界之上，渺渺大罗，大罗天有神灵所居之玉金山。因此以罗天至教名，乃是表示其请降神灵品位之高，数量之具，以及教宜功德之目的。
四、醮字的意思 醮是什么意思
1、醮的拼音是jiào，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么醮的意思是什么？醮字到底有何解释呢？下面跟随我一起来看看醮字的意思醮是什么意思吧。
2、◎古代婚娶时用酒祭神的礼：再醮（再婚）。
3、(1)古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒,卑者接受敬酒后饮尽,不需回敬 [a courtesy at ancient hate or wedding ceremony]
4、醮,冠娶礼祭。——《说文》。按,酌而无酬酢曰醮。
5、若不醴则醮用酒。——《仪礼·士冠礼》
6、父亲醮子而命之迎。——《礼记·昏义》
7、(2)又如:醮辞(古代举行冠礼时,父亲酌酒使其子饮用时所念的祝辞);醮醴(古代冠礼中的一种简单仪节);醮酒(奠酒;敬酒);醮影(倩影;美丽的影子)
8、(3)祈祷神灵的祭礼,后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场 [Taoist sacrificial ceremony]
9、益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致。——《汉书·郊祀志》
10、专意斋醮。——清·张廷玉《明史》
11、(4)又如:醮坛(为祭祀或祈祷神祗所设的台);醮谢(设醮祭谢);醮器(设醮祭祀或祈祷时所用的法器);醮事(道士设坛祈祷作法事)
12、未嫁而丧二夫,故十九犹未醮也。——《聊斋志异》
13、(2)又如:再醮;改醮(已婚妇女再嫁);醮命(嫁女的使命);醮妇(再嫁妇女)
14、主人进酒于客曰酬,客酌主人曰酢,独酌而醉曰醮。——明·郎瑛《七修类稿》
15、(1)尽,尤指水尽;酒饮尽 [exhausted]
16、利爵之不醮也。——《荀子·礼论》
17、丢这们些银子,弄得手里醮醮的,我有不替你买得么?——《醒世姻缘传》
18、【酉集下】【酉字部】醮；康熙笔画：19；页码：页1287第33
五、斋醮的读音斋醮的读音是什么
斋醮的拼音是：zhāijiào。注音是：ㄓㄞㄐ一ㄠ_。结构是：斋(上下结构)醮(左右结构)。
斋醮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
⒈请僧道设斋坛，祈祷神佛。引唐王建《同于汝锡游降圣观》诗：“闻_开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。”《资治通鉴·后梁均王贞明六年》：“_晚年好事佛及求仙，专讲佛经，受符_，广斋醮。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。”
斋醮斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
斋醮关宣歌梵曲闻说开元斋醮日斋醮频修
把素持斋斋心涤虑买妻耻醮长斋礼佛促膝谈心长斋绣佛持斋把素词不达意文君新醮罗天大醮
斋居蔬食长斋绣佛奉道斋僧词不达意文君新醮绣佛长斋把素持斋南货斋果高斋学士买妻耻醮
1、王爷，咱们园子里去年建了一处醮坛，供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用，不知那处醮坛成不成?
2、道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
3、所谓青词，就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章，其用朱笔写在青藤纸上，故名。
4、道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
5、青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
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六、醮怎么读
部首酉部、部外笔画12画、总笔画19画。
五笔SGWO、仓颉MWOGF、郑码FDNU、四角10631。
结构左右、电码6831、区位8520、统一码91AE。
笔顺一丨フノフ一一ノ丨丶一一一丨一丶丶丶丶。
1、古代婚娶时用酒祭神的礼：再醮（再婚）。
旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式，与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。
道教徒斋醮时祭告天帝的表文。宋沈遘有《真宗皇帝忌日醮文》。
拜表设祭。道教的一种祈祷形式。
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