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本文目录
一、十五从军征的拼音版
1、shí wǔ cóng jūn zhēng,十五从军征,
2、bā shí shǐdé guī.八十始得归.
3、Dào féng xiāng lǐ rén,道逢乡里人。
4、“jiā zhōng yǒuā shuí?”家里有阿谁?”
5、“yáo kàn shì jūn jiā,遥看是君家,
6、Sōng bǎi zhǒng lěi lěi.”松柏冢累累。
7、tù cóng gǒu dòu rù,兔从狗窦入。
8、zhì cóng liáng shàng fēi,雉从梁上飞。
9、zhōng ting shēng lǚ gǔ,中庭生旅谷,
10、jǐng shàng shēng lǚ kuí.井上生旅葵。
11、Chōng gǔ chí zuò fàn,舂谷持作饭,
12、Cǎi kuí chí zuò gēng.采葵持作羹。
13、Gēng fàn yì shí shú,羹饭一时熟。
14、bù zhī yíā shuí.不知饴阿谁。
15、chū mén dōng xiàng kàn,出门东向看。
16、lèi luò zhān wǒ yī.泪落沾我衣。
17、《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
18、诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
19、刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞进出，野鸡在屋梁上飞来飞去。
20、院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
21、《十五从军征》是一首叙事诗，描绘了一个十五岁从军，到八十岁才退伍归来的老兵返乡途中与到家之后的悲惨情景，揭露了封建社会中不合理的兵役制度对于人性的损害，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实，深刻，催人泣下。
22、作品开篇即不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。
23、这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，一去就是数十年。“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。八十岁是虚写，写出从军时间之长，兵役的繁重。
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37、1十五从军征原文带拼音版shíwǔcóngjūnzhēng十五从军征shíwǔcóngjūnzhēng，bāshíshǐdéguī。十五从军征，八十始得归。dàoféngxiānglǐrén：jiāzhōngyǒuāshuí?道逢乡里人：家中有阿谁?yáokànshìjūnjiā，sōngbǎizhǒngléiléi。遥看是君家，松柏冢累累。tùcónggǒudòurù，zhìcóngliángshàngfēi。兔从狗窦入，雉从梁上飞。zhōngtíngshēnglǚgǔ，jǐngshàngshēnglǚkuí。中庭生旅谷，井上生旅葵。chōnggǔchízuòfàn，cǎikuíchízuògēng。舂谷持作饭，采葵持作羹。gēngfànyīshíshú，bùzhīyíāshuí!羹饭一时熟，不知贻阿谁!chūméndōngxiàngkàn，lèiluòzhānwǒyī。出门东向看，泪落沾我衣。2十五从军征原文及翻译十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人?”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”12
38、十五从军征 shí wǔ cóng jūn zhēng八十始得归 bā shí shǐdé guī道逢乡里人Dào féng xiāng lǐ rén家中有阿谁 jiā zhōng yǒuā shuí遥看是君家 yáo kàn shì jūn jiā松柏冢累累 sōng bǎi zhǒng lěi lěi兔从狗窦入 tù cóng gǒu dòu rù雉从梁上飞 zhì cóng liáng shàng fēi中庭生旅谷 zhōng ting shēng lǚ gǔ井上生旅葵 jǐng shàng shēng lǚ kuí舂谷持作饭 chōng gǔ chí zuò fàn采葵持作羹 cǎi kuí chí zuò gēng羹饭一时熟 gēng fàn yì shí shú不知饴阿谁 bù zhī yíā shuí出门东向望 chū mén dōng xiàng kàn泪落沾我衣 lèi luò zhān wǒ yī路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
39、十五从军征拼音版—找答案，就来「问一问」
40、shí wǔ cóng jūn zhēng, bā shí shǐdé guī. Dào féng xiāng lǐ rén,“jiā zhōng yǒuā shuí?”“yáo kàn shì jūn jiā, Sōng bǎi zhǒng lěi lěi.” tù cóng gǒu dòu rù, zhì cóng liáng shàng fēi, zhōng ting shēng lǚ gǔ, jǐng shàng shēng lǚ kuí. Chōng gǔ chí zuò fàn, Cǎi kuí chí zuò gēng. Gēng fàn yì shí shú, bù zhī yíā shuí. chū mén dōng xiàng kàn, lèi luò zhān wǒ yī.十五从军征,八十始得归.十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回故村.道逢乡里人,“家里有阿谁?”路上他碰到一个乡邻,问“我家里还有什么人?”“遥看是君家,松柏冢累累.”“远远看过去是你家,就是那松树柏树中一片坟墓.”兔从狗窦入,雉从梁上飞.近前看兔子从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞去飞来.中庭生旅谷,井上生旅葵.院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台.舂谷持作饭,采葵持作羹.捋些野谷舂米来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜.羹饭一时熟,不知饴阿谁.汤和饭一会儿都做好了,独自一人吃得很悲哀.出门东向望,泪落沾我衣.走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上.
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二、十二月十五日拼音版
1、shíèr yuè shí wǔ yè；十二月十五夜qīng dài：yuán méi清代：袁枚chén chén gēng gǔ jí，jiàn jiàn rén shēng jué。沉沉更鼓急，渐渐人声绝。chuī dēng chuāng gèng míng，yuè zhào yī tiān xuě。吹灯窗更明，月照一天雪。
2、shíèr yuè shí wǔ yè qīng dài：yuán méi十二月十五夜；清代：袁枚chén chén gēng gǔ jí，jiàn jiàn rén shēng jué。沉沉更鼓急，渐渐人声绝。chuī dēng chuāng gèng míng，yuè zhào yī tiān xuě。吹灯窗更明，月照一天雪。
3、闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮
4、首二句制造了更深人转静的环境气氛。”沉沉更鼓急，渐渐人声绝。”它以、“人声”的一急一绝，形成对照，更深人静的过程，借助“沉沉”“渐"更鼓"渐”四叠字便生动形象地传达出来，使人仿佛听到夜神走动的脚步声。它又以两散行句结束，特意突出后二句雪映月增明的绝妙景致。
5、后二句写雪映月愈明的景色。“吹灯窗更明，月照一天白。”灯本以照明，吹灯而窗更明，是因为夜空正高悬明月，大地又洒满白雪。未句不言雪而雪自见。诗人这时也许已和衣上床，却又歆枕待月。一年最后一个“十五”，既有明月当空，又有白雪洒地，很可能是诗人一生少遇的良宵。
6、这时一盏寒灯，显已成为多余。不由起坐吹灯，临窗赏玩。由于白雪映衬，月光显得分外皎洁。真是天上地下，照耀如同白昼。“月照一天白”五字，准确地表现出诗人映雪赏月的独特感受，既写了实景，又传出真情，全诗就因有了此句而大增光彩。
三、王安石写的十五 古诗的拼音
1、sòng·wángān shí《shí wǔ》
2、jiāng mǔ hán gōu shàng，liú jiā bái zhù yīn。
3、yuè míng wén dù yǔ，nán běi zǒng guān xīn。
4、翻译：带着母亲来到了邗沟，但家尚留在白紵。母亲月圆之夜突然听到杜鹃的声音，想起离家在外的儿子。虽然天南地北相隔万里，但心中依旧是深深的牵挂。
5、《十五》是王安石的其中一个作品，又名《将母》。王安石是北宋年间著名的诗人，其作品以政治诗和咏史诗较为出彩，晚年时期其咏物作品也深得后人的喜欢。《十五》这首诗描述母爱，这种题材与类型的作品在王安石诗中独树一帜。
6、邗沟，在山阳县，白紵，指白紵山，为姑溪河和青山河汇合之处。桓温领妓游山，好为白紵歌，故以名之。此诗诗意为母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。
四、正月十五的拼音
1、正月十五拼音: zhēng yuè shí wǔ。
2、正月十五日是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
3、元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。
4、正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。
5、元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
6、此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
