脍炙的拼音?脍炙人心的拼音和意思

牵着乌龟去散步 拼音 6 0

大家好,脍炙的拼音相信很多的网友都不是很明白,包括脍炙人心的拼音和意思也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于脍炙的拼音和脍炙人心的拼音和意思的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

本文目录

  1. 脍炙的读音脍炙的读音是什么
  2. 脍炙怎么读
  3. 脍炙拼音是什么
  4. 脍炙人口的是什么意思
  5. 脍炙人口的词语解释

一、脍炙的读音脍炙的读音是什么

脍炙的拼音是:kuàizhì。注音是:ㄎㄨㄞ_ㄓ_。结构是:脍(左右结构)炙(上下结构)。

脍炙的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

1.细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《孟子·尽心下》:“公孙丑问曰:‘_炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘_炙哉!’”汉枚乘《七发》:“羞__炙,以御宾客。”宋杨万里《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗:“云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸兼。人间_炙无此味,天上酥酡恐尔甜。”清刘大_《<郑子山诗集>序》:“一勺之水,可以知沧海之大;一_之味,可以知_炙之美。”2.比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《司马温公诗话·寇莱公诗》:“_寇_诗_为人_炙。”明叶盛《水东日记·文章正宗叙论》:“书信往来,虽不关大体,而其文卓然为世_炙者,亦缀其末。”清褚人_《坚瓠九集·成语破》:“浙江陈_字本叔,时艺_炙一时。”清王夫之《_斋诗话》卷三:“滕王阁连甍市廛,名不称实;徒以王勃一序,_炙今古。”参见“_炙人口”。3.犹宰割,处置。明李贽《与刘肖川》:“尊翁兹转,甚当,但恐檀越远去,外护无依,不肖当为武昌鱼,任人_炙矣。”

⒈细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。引《孟子·尽心下》:“公孙丑问曰:‘_炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘_炙哉!’”汉枚乘《七发》:“羞__炙,以御宾客。”宋杨万里《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗:“云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸兼。人间_炙无此味,天上酥酡恐尔甜。”清刘大_《<郑子山诗集>序》:“一勺之水,可以知沧海之大;一_之味,可以知_炙之美。”⒉比喻美好的诗文或事物为人称赞。参见“_炙人口”。引宋司马光《司马温公诗话·寇莱公诗》:“_寇_诗_为人_炙。”明叶盛《水东日记·文章正宗叙论》:“书信往来,虽不关大体,而其文卓然为世_炙者,亦缀其末。”清褚人_《坚瓠九集·成语破》:“浙江陈_字本叔,时艺_炙一时。”清王夫之《_斋诗话》卷三:“滕王阁连甍市廛,名不称实;徒以王勃一序,_炙今古。”⒊犹宰割,处置。引明李贽《与刘肖川》:“尊翁兹转,甚当,但恐檀越远去,外护无依,不肖当为武昌鱼,任人_炙矣。”

脍炙脍,细切的鱼、肉等食材;“炙”是会意字,亦即是要用字的两个组成部分去体会它的意思。即明火烹饪,指烤肉。古代鲜肉一般用火炙,就像今天的烤羊肉串;干肉则用火烤。“食不厌精,脍不厌细”是粮食越精致越好。肉类切得越细越好。可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙,是人们所共同喜好的,后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。

嗜礼如脍炙消得新诗脍炙人脍炙循至今

流脍人口热可炙手炙肤皲足脍炙人口莼羹鲈脍炙手可热

炙肤皲足热可炙手絮酒炙鸡莼羹鲈脍炙冰使燥残_冷炙风吹日炙雨淋日炙_鳖脍鲤炙手可热

1、这部小说雅俗共赏,脍炙人口。

2、真正的经典,往往能传诵不绝,脍炙人口。

3、著名的唐代诗圣李白先生,他创作的诗总是脍炙人口。

4、谈到武侠小说,最脍炙人口的,莫过于金庸的作品。

5、李白的诗歌脍炙人口,妇孺皆知。

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二、脍炙怎么读

1、脍炙读音:kuài zhì,声母:k,zh。韵母:u,ài,ì。声调:脍四声,炙四声。

2、脍炙释义:脍,细切的鱼、肉等食材;“炙”是会意字,亦即是要用字的两个组成部分去体会它的意思。即明火烹饪,指烤肉。

3、脍炙出处:《孟子·尽心下》:“公孙丑问曰:脍炙与羊枣孰美?孟子曰:脍炙哉!”

4、脍炙释义:公孙丑问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙。

5、脍炙典故故事:春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

6、到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”

7、“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”

8、孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”

三、脍炙拼音是什么

问题一:脍炙怎么读音是什么脍炙_词语解释

【解释】:1.细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。2.比喻美好的诗文或事物为人称赞。3.犹宰割,处置。

问题二:脍炙怎么读,什么意思脍:kuai四声

脍,切细的鱼、肉;炙,烤肉。古代鲜肉一般用火炙,就像今天的烤羊肉串;干肉则用火烤。

脍炙:细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。

问题三:脍炙读音是什么脍炙_百度汉语

[释义] 1.细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。

问题四:脍炙人口的拼音和意思是什么?脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]【解释】:脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。【出自】:五代・王定宝《唐摭言》卷十:“如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。”【示例】:一部~的《国风》与《小雅》,也是“三百篇”的最精采部分,便是诗歌合作中最美满的成绩。◎闻一多《歌与诗》【语法】:复杂式;作谓语、定语;含褒义

问题五:脍炙人口如何拼音脍炙人口拼音:[kuài zhì rén kǒu]

[释义]脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

[出处]五代・王定保《唐摭言・卷十海叙不遇》:“李涛;长沙人也。篇咏甚著;如‘水声长在耳;山色不离门’……皆脍炙人口。”

问题六:脍炙人口读音是什么脍炙人口 [kuài zhì rén kǒu]

脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

五代・王定保《唐摭言・卷十海叙不遇》:“李涛;长沙人也。篇咏甚著;如‘水声长在耳;山色不离门’……皆脍炙人口。”

问题七:脍炙人口的读音是什么脍炙人口读音

问题八:脍炙人口读音【成语】:脍炙人口

【读音】:kuài zhì rén kǒu

【释义】:脍:切细切薄的肉、鱼;炙:烤。烤熟的肉。切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。

【出处】:五代・王定保《唐摭言》卷十:“如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。”

【近义词】:喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、人人皆知

【反义词】:平淡无味、鲜为人知

脍炙的拼音?脍炙人心的拼音和意思-第1张图片-

【例句】:他为老百姓创造了很多脍炙人口的歌谣。

问题九:脍炙人口的拼音脍炙人口 [kuài zhì rén kǒu]

[释义]脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

四、脍炙人口的是什么意思

脍炙人口的的意思是:美味人人爱吃,比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。

一、脍炙人口,拼音:kuài zhì rén kǒu,是一则来源于文人作品的成语,成语念亏有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·尽心下》。脍炙人口的原义是美味人人爱吃,比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂;在句中可充当谓语、定语;含褒义。

最早出处曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰念亏:脍炙与羊枣孰美?孟仔纯神子曰:脍炙哉!公孙丑曰:然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?曰:脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。(战国·孟轲《孟子·尽心下》)

曾皙爱吃羊枣成癖,他归西后,其裤州子曾参戒吃羊枣,以免睹物思人,招来感伤,足见其父子情深。故事借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制,就要选择大家都能接受的东西,而不能选择只有个别人喜欢的东西,这就叫尽心知命。

也只有这样尽心知命,才能学到更多的东西,才能普及更多的知识。烤肉古语中叫脍炙,后人就从这个故事中提炼出脍炙人口这个成语,用来比喻美味人人都爱吃,进而引申为好东西人人都称赞。

1、这位作家的新小说以其深刻的思想和生动的描写而脍炙人口。

2、这首歌曲的旋律动听,歌词朴实真挚,一经推出即成为脍仔纯神炙人口的经典之作。

3、他以其出色的演技和魅力十足的形象在观众中脍炙人口。

4、这个品牌的产品质量可靠,价格公道,在市场上脍炙人口。

5、这个笑话非常幽默,每次讲起都能引发大家的笑声,因此成为了脍炙人口的笑料。

五、脍炙人口的词语解释

1、【解释】:脍炙人口是一个成语,其中脍指切细的肉,炙指烤熟的肉。这个成语形容的是人们都非常喜欢吃的美食。它比喻好的诗文受到人们的广泛称赞和传播。

2、【出自】:这个成语出自闻一多的《歌与诗》:“一部脍炙人口的《国风》与《小雅》,也是‘三百篇’的最精彩部分,便是诗篇绝妙歌合作中最美满的成绩。”

3、【语法】:脍炙人口可以作为谓语、定语使用;它含有褒义色彩。

4、【近义词】:脍炙人口的近义词有到处颂扬、流传人口、交口称誉、爱不释手、颂声遍野、口碑载道、喜闻乐见。

5、【拼音】:脍炙人口的拼音是“kuài zhì rén kǒu”。

6、【出自】:脍炙人口的出处是宋代释普济的《五灯会元》卷十七:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”

7、【译文】:这句话的意思是,真正的丰碑不应该仅仅刻在坚硬的石头上,而应该深深地刻在人们的心里。手指指的是舆论,它能够自然地区分对错,不需要自己辩白,因为有公众的判断。

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