祝贺晋江伴手礼
在2020 *** 旅游商品大赛中
获得1金2银2铜的好成绩
金煜煌·金煜煌豆豉礼盒2瓶装
获得金奖
爱随婆·麻粩
小时候·小时候旅行口袋装蜂蜜
获得银奖
美琼·闽南文化礼盒
优吉·便携式压缩毛巾浴巾组合旅行套装
获得铜奖
完整获奖名单
| 金奖 | |
| 参赛商品省份 | 名称 |
| 北京 | 朕的心意·故宫食品锦绣中秋礼盒 |
| 北京 | 北冰洋·北冰洋汽水系列 |
| 北京 | 燕京啤酒·燕京八景精酿啤酒系列 |
| 北京 | 永丰·首酷清香白酒 |
| 北京 | 融画·卷轴发热画 |
| 天津 | 天津博物馆·玉壶春系列 |
| 重庆 | 有陈意·柚汁 |
| 河北 | 萧太后·萧太后茶香系列 |
| 河北 | 欧姿芳·河北正定园博园定制臻享礼盒 |
| 山西 | 阿阳匠人·阳阿匠人铁壶 |
| *** | 蒙亮·草原999祝福 |
| 吉林 | 陈长有·陈长有煎饼 |
| 吉林 | 紫鑫·人参果蔬酵素饮料系列 |
| 吉林 | 以勒·以勒辣椒酱 |
| 吉林 | 睿染禛坊·手工真丝扎染帽子 |
| 吉林 | 郭尔罗·侠义长白茶具 |
| 吉林 | 泓雨轩·泓雨轩满韵瓷锅 |
| 吉林 | 明渊博雕·长白瀑布 |
| 黑龙江 | 青奢·一次 *** 烧烤炉 |
| 江苏 | 聚祥宝盛·富贵生肖聚宝盆 |
| 浙江 | 三清茶·三清茶 |
| 浙江 | 古越龙山·越有礼.越有味绍兴酒 |
| 浙江 | 心荣竹艺·包罗万象 |
| 浙江 | 斯立朴·极光LED鞋 |
| 浙江 | 木龙·燕窝罐 |
| 浙江 | 神雕铜艺·神雕铜艺组合 |
| 浙江 | 张 *** SINCE 1628，张 *** ·宋.系列大 *** 四件套 |
| 浙江 | 醇香园·“冲鸭”藕粉冲泡器 |
| 浙江 | 素邦·素邦植物酵素洗衣巾 |
| 浙江 | 金龙·风扇喷雾伞 拐杖伞 |
| 浙江 | MINSA·夜光 *** |
| 浙江 | 谢冰燃·园艺工具系列 |
| 浙江 | 吾帛吾坊·《风雅颂月》系列《生命》装饰画 |
| 浙江 | 匠铜·刘华手作铜版画系列 |
| 浙江 | Realstar·星宝纸伞 |
| 安徽 | 三只松鼠·三只松鼠-休闲食品系列 |
| 安徽 | 琪怡天柱剑毫·琪怡天柱剑毫 |
| 安徽 | 白云春毫·白云春毫系列茶 |
| 安徽 | 英雄罍·徽茶小罍茶罐系列 |
| 安徽 | YASKA·雅斯佳站立式桨板 |
| 安徽 | 徽工之巧·黄文勇竹胎犀皮漆裁纸刀 |
| 安徽 | 飞龙铁画·铁画花器摆件系列 |
| 福建 | 金煜煌·金煜煌豆豉礼盒2瓶装 |
| 福建 | 物宜本兮·福喜双全系列 |
| 江西 | 隐逸轩·蓝牙骑行头盔 |
| 山东 | C咖二两半·白兰地 |
| 山东 | 唐乡·禅茶一味 |
| 山东 | 齐州窑·27件百岁朝阳松烧酒器系列 |
| 山东 | 秤心·秤心如意系列 |
| 山东 | 爱熙·藻萃焕活肌系列面膜 |
| 山东 | 若七·青岛印象系列 |
| 河南 | 叶盐·叶盐牙膏礼盒 |
| 湖北 | 楚韵·漆重漆器工艺系列 |
| 湖南 | 江四爷·江四爷老长沙味伴手礼 |
| 广西 | 欢螺颂·螺蛳粉系列 |
| 广西 | 金壮锦·纯手工壮锦披巾 |
| 广西 | 紫荆 *** ·柳州印象金属系列书签 |
| 海南 | 风物尚南堂·腰果世家 |
| 海南 | 椰乡牧鸡·盐焗鸡 |
| 海南 | 南海尊礼·紫气东来雨林紫鹃紫茶 |
| 海南 | 喜松堂·四季时令茶 |
| 海南 | 鹿海之城·蜜蜜之约鲜果茶 |
| 海南 | 锦绣织贝·《锦香依》黎锦植物染手工裙带系列 |
| 海南 | 妙计锦囊·袍隆扣收纳包 |
| 海南 | 椰格格·JingleBell铃铛包 |
| 海南 | 喜松堂·安康香囊 |
| 海南 | 良草堂·凉感眼贴 |
| 海南 | 金叶香·沉香护肤用品系列 |
| 海南 | 旅游岛·海岛之恋脚戒指系列 |
| 四川 | 就日锋·笋来乐 |
| 四川 | 舍得·艺术舍得致敬 *** 系列 |
| 四川 | 彝裳·彝族漆器皮包 |
| 四川 | 新山风物·新山风物傈僳生活品质系列 |
| 四川 | 蜀菁馆·AI新锦绣2020系列 |
| 贵州 | 鸭溪·贵州鸭溪窖酒多彩鸭溪黔 |
| 贵州 | 人民小酒·人民小酒系列 |
| 贵州 | 瑞银鸟·瑞银鸟茶具系列 |
| 贵州 | 黔艺宝·贵银镶罗甸玉吊坠 |
| 云南 | 噜咪啦·切片型马铃薯片 |
| 云南 | 高原彩·松茸酱系列 |
| 陕西 | 陕十三·冰酪系列 |
| 陕西 | 最安康·最安康可视可听茶饮系列 |
| 陕西 | 有智·有智儿童核桃油系列 |
| 陕西 | 修合堂·艾灸石墨烯发热养生系列 |
| 陕西 | MIDIPLUS·折叠钢琴 |
| 陕西 | 长安有礼·长安有礼一次 *** 便携旅行套装 |
| 陕西 | 贵妃秘脂·贵妃秘脂 |
| 陕西 | 乔果丽·乔果丽植物彩妆 |
| 陕西 | 叶之忆·叶忆笔记本 |
| 甘肃 | iForyou·倾杯乐自动搅拌杯套装 |
| 甘肃 | 甘肃省博物馆·太初有光彩陶系列热水袋 |
| 青海 | 奔羚·虫草养生茶 |
| 青海 | QHQINC·便携式 *** 剃须毛刀 |
| 宁夏 | 回乡寨子·大豆蛋白制品休闲零食系列 |
| 宁夏 | 陶毛毛·陶毛毛枸杞冰淇淋和饮用冰淇淋系列 |
| 宁夏 | 回响·天然葫芦香道文化系列 |
| 宁夏 | 巴鸟麻编·麻编手作 *** 系列 |
| 宁夏 | 蓝雀儿·沙漠之舟 |
| 新疆 | 乌苏·红乌苏620ml瓶及红乌苏拉罐乌苏小麦白及乌苏黑啤 |
| 新疆 | 金缕尚品·羊毛擀毡披肩 |
| 银奖 | |
| 北京 | 六必居·六必居-酱之源礼盒 |
| 北京 | 东韵·旗开得胜系列 |
| 北京 | WOWdea奇点·MPLUS模块化多功能 *** 音响 |
| 北京 | 大道造物·中国盒子之小香薰系列 |
| 北京 | 大道造物·五行色故宫福禄首饰套组 |
| 北京 | 九天星·戏曲动漫文博乐园中国故事手工盒 |
| 北京 | 人生记忆之印·春碗衍生品我们的记忆之印 |
| 北京 | 北京礼物· *** 画北京 |
| 上海 | 元祖食品·元祖花弄月 |
| 上海 | 金山生活·茶礼套装 |
| 重庆 | 余晓华·同德福余晓华精品合川桃片 |
| 重庆 | QIJIN琪金·琪金黑土猪午餐肉 |
| 重庆 | *** ·大足龙芽禅茶 |
| 重庆 | 十七门·十七门精酿啤酒经典款 |
| 重庆 | 巴适大厨·重庆小面 |
| 重庆 | 加合·婴童苎麻鞋 |
| 重庆 | 无·木雕立体小夜灯 |
| 重庆 | 勒是雾都·永恒笔 |
| 重庆 | 酉州苗绣·绣出一片桃花源饰品系列 |
| 重庆 | 无·蜀绣双面绣书签 |
| 河北 | 记忆秦皇·长城系列 |
| 河北 | 泥坑净雅香·泥坑净雅香1916 |
| 河北 | 皇家满绣·避暑山庄系列家纺产品 |
| 河北 | 正窑艺塾·狮来运转 |
| 河北 | 法咪丽·手工布艺十二生肖 |
| 河北 | 刘永乐牌·生态芦苇画 |
| 山西 | 皇城相府·出狮入相笔筒 |
| *** | 蒙古王·蒙古王系列白酒 |
| *** | 赞部落·全国十四届冬季运动会赛事周边产品 |
| *** | 海日台·大美兴安纸雕灯 |
| *** | 朝乐蒙·一款可以吃的酥油口红 |
| *** | 草原吉祥娃·祖国正北方-亮丽 *** 系列 |
| *** | 无·路禄通树脂雕塑-驯鹿 |
| 辽宁 | 钢都老铁壶·钢都玉壶 |
| 吉林 | 长白山十六峰·长白十六峰白茶 |
| 吉林 | 艾未来·鸿运福袜 |
| 吉林 | 长白山· *** 族长鼓 |
| 黑龙江 | 程师傅·木制生态抑菌厨具全家福饺子宴 |
| 黑龙江 | 美江木艺·狍子过河 |
| 黑龙江 | 麦艺轩·麦秸乐器系列 |
| 江苏 | 酒镇有礼·畅闻锁留赏创意酒具系列 |
| 江苏 | 高淳陶瓷·春华系列餐具组合 |
| 江苏 | 江南丝绸文化博物馆·《吉像》主题文创系列 |
| 江苏 | 瀚峰堂·漫游南京文旅棋 |
| 浙江 | 康师傅·康师傅Express速达面馆 *** 红烧牛肉面自热面 |
| 浙江 | 金贸·即食火腿丝 |
| 浙江 | 知味观·知味观食品组合 |
| 浙江 | 瑞良·瑞良白茶—造极 |
| 浙江 | 义红·红糖 |
| 浙江 | 卡露伽·卡露伽鱼子酱组合 |
| 浙江 | 寿氏棕艺·新灿棕编组合 |
| 浙江 | M·奇翼加热鞋 |
| 浙江 | M·奇翼冷暖宝 |
| 浙江 | wenwu·旅行便携可折叠加湿器 |
| 浙江 | 电热水瓶/食品加工器/家用豆浆机/电热水瓶/饮用器皿·九阳小家电组合 |
| 浙江 | 象之陶·海洋之花品茗杯、升斗杯 |
| 浙江 | 漆陶·大漆工艺日用品 |
| 浙江 | 欧亿嘉·旅行一次 *** 雨衣 |
| 浙江 | 悦来客栈·午休椅 |
| 浙江 | 釸歌手作·釸歌手作艺术首饰《温岭非物质文化遗产》系列作品 |
| 浙江 | 简动·切切乐 |
| 浙江 | 风雅陶笛·彩陶生肖陶笛 |
| 浙江 | 风徐来THEWIND·独具匠心系列折扇 |
| 浙江 | 西冷印象·乾印章 |
| 安徽 | 王光熙·状元及第松萝茶 |
| 安徽 | 谷润康·一碗米汤系列 |
| 安徽 | 九华艺林·挎包 |
| 安徽 | 福泰多·福泰多牌舒席拖鞋 |
| 安徽 | 荣事达·户外旅行健康 *** 系列 |
| 安徽 | 中原十三窑·皆大欢喜陶瓷餐具系列 |
| 安徽 | 亳·亳文化锡包壶 |
| 安徽 | 亳·复归文房六礼 |
| 福建 | 爱随婆·麻粩 |
| 福建 | 小时候·小时候旅行口袋装蜂蜜 |
| 福建 | 蔡志强·建盏系列 |
| 福建 | 百轩·芽庄水沉香线香 |
| 福建 | 奢石·天然奢石手表 |
| 江西 | 齐云山·齐云山南酸枣糕 |
| 江西 | 韩员外·梅占红茶 |
| 江西 | 上选·五粮液上选葛根酒 |
| 江西 | 永叔公·永叔公腐乳 |
| 江西 | 凤凰丝情·兰花真丝系列床品 |
| 江西 | 夏绣·小有福气多功能背包系列 |
| 江西 | 摩迪纳·2002家庭组合箱包系列 |
| 江西 | 融意·漆间香炉系列 |
| 江西 | ECOCHU·生物糖儿童餐具 |
| 江西 | 缘乐坊·竹笛竖笛系列 |
| 江西 | 美尔络·丝丝茹蔻系列护肤洁肤品 |
| 江西 | 江西省博物馆·书签夹套装系列 |
| 山东 | 李村·李村脂渣 |
| 山东 | 君祥蜂蜜·蜂蜜巧克力 |
| 山东 | 康发养生小馆·养生小馆 |
| 山东 | 孔府家·孔府家酒仁义礼智信礼盒 |
| 山东 | 晶荣·果酱礼盒 |
| 山东 | QiLuGuanmei·时尚天然手工拉菲草帽 |
| 山东 | 齐州窑·茶刀 |
| 山东 | 程木匠·齐鲁秋韵 |
| 山东 | 润荷·杀菌清洁湿巾系列 |
| 山东 | 鞠王·蹴鞠 |
| 山东 | 云川阁·绣花鼓灯 |
| 山东 | 孔圣·创意转笔刀系列 |
| 山东 | 无·刘公岛来信礼盒 |
| 河南 | ?阳·?阳茯茶 |
| 河南 | 冯异醋业·葛根米醋口服液 |
| 河南 | 河南博物院·饕餮纹桌面吸尘器 |
| 湖北 | 楚韵·绣美手绣工艺系列 |
| 湖南 | 然滋湘味·君合农业 |
| 湖南 | 宝庆蓝布·蓝印花布系列产品 |
| 湖南 | 府窑·海上陶瓷之路 |
| 广东 | 十八子作·智能音乐刀座 |
| 广东 | 星乐度·星乐礼系列旅游纪念品 |
| 广西 | 阿礁叔·海鸭蛋系列 |
| 广西 | 爽圆圆·桂林米粉系列 |
| 广西 | 桂人礼·秘制螺蛳酱 |
| 广西 | 无·打山 |
| 广西 | 叁生坭兴·石瓢几何 |
| 广西 | 醄石居·国画石花器笔筒 |
| 广西 | 良物造·良物造硅藻土桂林伴手礼系列 |
| 广西 | 无·手编竹篮系列 |
| 广西 | LIUGONG·重工机械模型 |
| 广西 | 汇百缘·毛南族益智棋 |
| 广西 | 茶子树·金玉满堂 |
| 海南 | 嘀嗒果·嘀嗒果海南特色方便米粉系列 |
| 海南 | 南国·印象海南礼盒 |
| 海南 | 骑楼·《骑楼茶事》海南特色小资茶系列 |
| 海南 | 五里路·倾心有机茶礼 |
| 海南 | 桔哟·青金桔饮料 |
| 海南 | 腰束·海南黎族风情文化创意腰束 |
| 海南 | 锦绣织贝·《吉贝花开》丝绸系列 |
| 海南 | 国岚黎锦·海南特色民族风情系列鞋子 |
| 海南 | 椰之情·椰雕数码变光熏香炉灯组 |
| 海南 | 全语通·鼠标 |
| 海南 | 海黄黎匠·海南黄花梨-随心换侧把壶 |
| 海南 | 香岛·香记 |
| 海南 | 喜松堂·植萃浴球 |
| 海南 | 中国(海南)南海博物馆·海丝知守饰品系列 |
| 四川 | 羌笛·羌山雀舌羌文化系列礼盒 |
| 四川 | 九寨沟九绵·白酒剑南春出品 |
| 四川 | 伊珎羌绣·云朵上的羊角花系列产品 |
| 四川 | 熊猫生活馆·可乐背包系列 |
| 四川 | 五粮文创·熊猫酒具 |
| 四川 | 千方百计·川芎家牙膏 |
| 四川 | 一知一觉·绵竹年画DIY体验套装 |
| 四川 | 熊猫生活馆·可乐熊猫尾巴系列 |
| 四川 | SCARTSANXINGDUI·安逸走四川酷玩IP文创趣味书写笔 |
| 四川 | SCARTSANXINGDUI·安逸走四川古蜀印象研学材料包 |
| 贵州 | 优芽泡泡·优芽泡泡冷泡茶 |
| 贵州 | 南山婆·南山婆辣酱系列 |
| 贵州 | 绣银荟·苗族一家人系列 |
| 贵州 | 韦桃花·马尾绣女士手提包 |
| 贵州 | 瑞银鸟·瑞银鸟首饰套装系列 |
| 贵州 | 绣银荟·蜡染布艺公仔系列 |
| 贵州 | 安顺旅物·安顺旅物系列 |
| 云南 | 诺邓火腿·火腿系列 |
| 云南 | 藏龙·牦牛肉青稞山菌系列食品 |
| 云南 | 大益庄园·紫娟茶 |
| 云南 | 宾川朱苦拉咖啡·咖啡系列 |
| 云南 | 阿诗玛·曲靖韭菜花 |
| 云南 | 王氏造物·七彩壶杯 |
| 云南 | 傣影·傣族手工白棉纸笔记本 |
| 云南 | 唐画诗语·手绘耳环 |
| 云南 | 云天工·东巴吉祥如意 |
| 陕西 | 陕西历史博物馆·虎虎生风-虎符饼干 |
| 陕西 | 青木川·青木川千山茶饮系列 |
| 陕西 | 秦食皇·纳豆养生身冲剂 |
| 陕西 | 慕耳汤·柞水木耳饮系列 |
| 陕西 | 永宁门·永宁门系列黄酒 |
| 陕西 | 村长鸡·村长鸡系列乌鸡酱 |
| 陕西 | 太白山·太白山纪服饰系列-披肩 |
| 陕西 | FieldArt·皮革创意系DIY包袋系列 |
| 陕西 | *** 凤履坊·国色天香单鞋系列 |
| 陕西 | 黄关·煮酒陶壶礼盒 |
| 陕西 | 臻秦文化·皮影云纹小夜灯系列 |
| 陕西 | 万氏工艺·触摸石峁文房日用系列 |
| 陕西 | 硕亿水晶·林深处见鹿系列水晶茶具 |
| 陕西 | 韩麻麻·花椒 *** 宝 |
| 陕西 | 礼享长安·符号西安书签系列 |
| 甘肃 | 红川牌·红川小镇白酒系列 |
| 甘肃 | 无·养生系列 |
| 甘肃 | 无·雄关之声蓝牙音箱 |
| 甘肃 | 金徽·年份茶具酒具系列 |
| 甘肃 | 陇原巧手·睡袋 |
| 甘肃 | 古飞天·飞天雕漆系列 |
| 青海 | 贤哲·华彩忆惜粗陶茶具 |
| 青海 | 工艺美术厂·茶具系列 |
| 青海 | QHQINC·忆青海工艺品系列 |
| 青海 | 海东市乐都区奕科文化创意有限公司·静-守 |
| 宁夏 | 牛氏牛仔八宝·三枸面 |
| 宁夏 | 泓厚记·泓厚记枸杞醋 |
| 宁夏 | 王宪苓·梦之蓝桌旗丝巾系列 |
| 宁夏 | 嘛嘛文化·守护神帽 *** 染 |
| 宁夏 | 嘛嘛文化·守护神帽皮雕 |
| 宁夏 | 五奎·西夏瓷生活用具系列 |
| 宁夏 | DZR·黄河玉文创饰品系列 |
| 新疆 | 愿臻·花青醇黑枸杞原液 |
| 新疆 | 云布谣·艾德莱斯楼兰初旭系列 |
| 新疆 | 陶我乐·丝路锦彩云裳公主 |
| 新疆 | 禾玉尚品·金丝玉胡杨书签 |
| 新疆 | 巴依部落·你笑起来真好看系列冰箱贴 |
| *** | 樱花·智能变色毛巾系列 |
| 铜奖 | |
| 北京 | 御茶膳房·饽饽房系列 |
| 北京 | 老舍茶馆·新柑白普系列 |
| 北京 | 鹤年堂·养颜滋补膏方系列 |
| 北京 | 华都·国安一起赢二锅头酒 |
| 北京 | 皇城货郎·皇城货郎酱系列 |
| 北京 | 故宫角楼咖啡·宫廷纹热饮外带杯 |
| 天津 | 山海关·平津味道 |
| 天津 | 天津杨柳青画社·九州传承系列 |
| 重庆 | 秦妈·秦妈微火锅 |
| 重庆 | 乡坛子·乡坛子便携装香菇酱香辣酱 |
| 重庆 | 酉州毕兹卡·藤编编织系列 |
| 重庆 | 原乡小艾·迷你灸 |
| 重庆 | 泉都爱·泉都爱活泉舒缓保湿喷雾 |
| 重庆 | 精工造物·DIY黄铜摆件趣味玩具系列5个 |
| 河北 | 皇承玉点·八旗饽饽 |
| 河北 | 谷为纤·只有燕麦和水 |
| 河北 | 七修良品·素锦套装 |
| 河北 | 华垣上谷文化传媒·炫动张家口手绘帆布鞋 |
| 河北 | 示象堂·铁狮子香 *** 套装 |
| 河北 | 无·海边的奇迹 |
| 河北 | 无·雄安有物之铭记芳华系列 |
| 河北 | 无· *** 客中国-古建拼 *** 模型 |
| 河北 | 聿缘堂·聿缘堂文创系列套装 |
| *** | QDAN·契丹皇级鹿舌酱 |
| *** | 白音杭盖·牛肉辣酱 |
| *** | 无·鄂青博十二生肖羊毛围巾 |
| *** | 赞部落·皮艺手提包刺绣款 |
| *** | 漠上行·蒙古少女手绘皮雕艺术包 |
| *** | 荣朝·皮囊酒具套装-白釉 |
| *** | 荣朝·草原长河茶具套装-蓝釉 |
| *** | 器·乾坤-侧把壶套装 |
| *** | 夏沫星空·蒙古族杰出女 *** 系列口红 |
| *** | 白狼林俗树皮画·树皮画国潮系列 |
| 辽宁 | 太阳谷·法国蓝2006雷司令 |
| 吉林 | 正红旗·正红旗烧鸽子 |
| 吉林 | 山江之园·吉林市新八景伴手礼 |
| 吉林 | 苦口婆心·蒲公英多肽咖啡 |
| 吉林 | 汇新小碗·木耳酱 |
| 吉林 | 冰湖腾鱼·胖头鱼松 |
| 吉林 | 吉·印花飘带防晒渔夫帽 |
| 吉林 | 暧上烤·无烟速烤炉 |
| 吉林 | 明渊博雕·负氧之芦 |
| 吉林 | 郭尔罗·两山系列茶具 |
| 吉林 | 吉石运通·长白山雪景茶具 |
| 吉林 | 乡印·植物香氛蜡片 |
| 吉林 | BLACKHOLE·依华渔具 |
| 吉林 | 哇嗷·首饰盒 |
| 吉林 | 源庆厚·嘎啦哈饰品 |
| 黑龙江 | 找米查·速食大碴粥等系列产品 |
| 黑龙江 | 大羅新·红肠 |
| 黑龙江 | 乌苏里船歌·黑蜂雪蜜 |
| 黑龙江 | 喜丰收·烤醋系列调味品 |
| 黑龙江 | 老昌號冰花陶瓷·冰花陶瓷茶具 |
| 黑龙江 | 美江木艺·两用花瓶果盘 |
| 黑龙江 | 无·葫芦雕刻系列礼品 |
| 江苏 | 瀚峰堂·烽火连城旅行便携加湿器 |
| 江苏 | 高淳陶瓷·和仪快客杯 |
| 江苏 | 伊莱拉·富贵荣华 *** 吊坠 |
| 江苏 | 牛首山文创·空山香台 |
| 江苏 | 大运河记忆·大运河记忆-国家文化公园主题IP文创产品 |
| 浙江 | 慧明红·慧明红惠明茶 |
| 浙江 | flyrin·飞润海鲜拌饭酱 |
| 浙江 | 喜得宝·真丝绸产品 |
| 浙江 | 南宫绣·国风原创面罩-盘金绣纪念版 |
| 浙江 | 古瓷源·婺窑茶具系列 |
| 浙江 | 修内司·寻宋?南宋官窑食器系列 |
| 浙江 | penpkids·PENPKIDS儿童餐具礼盒套装 |
| 浙江 | 木龙道·降真香 |
| 浙江 | 太平洋·钓鱼竿-阿修罗典藏版鱼竿 |
| 浙江 | 慢兮蚕茧胸针·蚕茧胸针 |
| 浙江 | 鸣华红船·手工拼装南湖红船船模模型 |
| 浙江 | 烛景堂·烛景堂DIY仙居花灯 |
| 浙江 | 盐田织彩·2020丝绸之路周配套文创系列 |
| 浙江 | 兰亭的故事·“曲水流觞”雅集系列 |
| 浙江 | TOMIC·特美银杯·西湖悦章 |
| 安徽 | 侬安康·果仁薄脆系列 |
| 安徽 | 郭先生与应小妮·梨膏 |
| 安徽 | 安徽博物院· *** 玉良系列手包 |
| 安徽 | 荣事达·旅行便携养生壶 |
| 安徽 | 云里安凹·香遇庐江 |
| 安徽 | 安徽博物院·合和杯 |
| 安徽 | 徽玩之雅·日月同辉祥云歙砚 |
| 安徽 | BBCA·全生物降解分格餐盒茶杯 |
| 安徽 | 衙前河·经典木玩-动物叠叠乐 |
| 福建 | 美琼·闽南文化礼盒 |
| 福建 | 梅岩·杨八妹竹筒酒 |
| 福建 | 惠女印象·惠女印象音响系列 |
| 福建 | 如瓷生活·如瓷生活系列产品 |
| 福建 | 优吉·便携式压缩毛巾浴巾组合旅行套装 |
| 江西 | 皇禽·皇禽酱鸭 |
| 江西 | 金源雾茗·资溪白茶 |
| 江西 | 井岗思源·狗牯脑茶 |
| 江西 | 凡派·客家火笼 |
| 江西 | 童将·茶萃皓白牙膏 |
| 江西 | 大道造物·瓷仙子娃娃 |
| 江西 | 尚铜堂·福寿康宁紫铜茶器系列 |
| 江西 | 古窑 *** ·中国盒子系列 *** 窑火 |
| 江西 | 八大山人·八大山人纪念徽章系列 |
| 江西 | 徐大南·羲之妙笔系列 |
| 山东 | TWOBABY·无添加健康山楂系列 |
| 山东 | 东阿阿胶·阿胶红参茶 |
| 山东 | 锶灼佰·你若安好我便绽放 |
| 山东 | 金祥·琉璃钟表 |
| 山东 | 宗师铁锅·臻三环古法宗师章丘铁锅 |
| 山东 | 虎行天下·瓷悦虎系列 |
| 河南 | 元村·元村豆腐干 |
| 河南 | 青绾·青绾假发系列 |
| 广东 | 无·古城印象潮州工夫茶茶壶 |
| 广西 | 周顺来·1886系列 |
| 广西 | 无·古韵天琴系列 |
| 广西 | 无·八桂壮乡情 |
| 广西 | 无·瓷胎竹编茶具 |
| 广西 | Samcent·民谣吉他系列 |
| 海南 | 椰语堂·藜麦桃胶清补凉系列 |
| 海南 | 海角の恋·白巧克力夹心饼干经典套系 |
| 海南 | 南海雅礼·五指山茶系列 |
| 海南 | 婀甘拜和·《山海之间》海南热带水果白兰地 |
| 海南 | 小洋侨·起泡果酒系列 |
| 海南 | 莱衫·睡在海南的阳光里系列床上四件套 |
| 海南 | 画黎·果缤纷菠萝叶纤维系列船袜及套装 |
| 海南 | 中国(海南)南海博物馆·海丝窄巾套装系列 |
| 海南 | 无·黎族图案陶瓷杯套装 |
| 海南 | 中国(海南)南海博物馆·海丝系列袖扣领带夹 |
| 海南 | 黎岛·事业有成银手工茶漏 |
| 海南 | 启源意美·木之灵花之语手工饰品 |
| 海南 | 中国(海南)南海博物馆·纸艺中华有鱼 |
| 海南 | 无·黎锦图案跳跳棋 |
| 海南 | 无·离黎更近办公室用品系列 |
| 四川 | 三匠·三匠苦荞茶 |
| 四川 | 顽味·泸州老窖顽味香水 |
| 四川 | 安斗香·安斗藏香木质礼品盒 |
| 四川 | SCARTSANXINGDUI·蜀与你潮动色彩技巧滑板 |
| 四川 | 风雅堂·文化国粹京剧系列-京剧笔 |
| 贵州 | 南山婆·南山婆西红柿酸汤粉系列 |
| 贵州 | 黔酒一号·黔酒一号黔酒印象 |
| 贵州 | 熙筘里·蓝染服装系列 |
| 贵州 | 熙筘里·蓝染刺绣民族风床上用品系列 |
| 贵州 | 绣银荟·蜡染遮阳帽系列 |
| 贵州 | 明飞艺术·民族系列 |
| 贵州 | 黔森源·竹编系列 |
| 贵州 | 陈情令·陈情令哑光唇膏 |
| 贵州 | 张著权·贵州非遗思南刻纸体验包 |
| 贵州 | 杨正洪雕刻·安顺地戏 *** |
| 云南 | 高原彩·松茸鸡汤米线系列 |
| 云南 | 高黎贡山·古树薄片生茶 |
| 云南 | 满山歌·茶黄素酒 |
| 云南 | 枇杷哥·枇杷膏 |
| 云南 | 云扁·如故精品围棋系列 |
| 云南 | 金 *** ·几何系列戒指 |
| 云南 | 刘家寨皮影·皮影系列 |
| 云南 | 云南陆军讲武堂·文创产品 |
| *** | 皂·墨脱石锅 |
| 陕西 | 潼关肉夹馍·潼关肉夹馍 |
| 陕西 | 刘一泡·自加热泡馍系列 |
| 陕西 | 仲天源·杜仲精份茶 |
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喵！这个短片火了！晋江人都在传……
久违了，五店市！最暖心，又闻城市烟火味……
“生于 *** 考于新冠” 晋江这一届注定不凡
来源 |
中国旅游商品编辑 | 晋江市融媒体中心 王清松
潍坊手造的民间精神王剑冰
潍坊地濒北海，南望泰沂，东西立于潍淄二水之间，作为东夷文化的核心区域，数 *** 来潍夷人将自己对自然的感悟、对未来的诉求，熔铸于思想，寄托于双手，以锲而不舍的工匠精神，孕育了潍坊区域独特的艺术之花。
也许有人会奇怪，当今商品经济社会，高科技的机器早已替代了人工，怎么还会有手工的存在？走进潍坊你会发现，有多少人还在不离不弃地坚持着古老的技艺，以手来完成机器所达不到的效果，表达着对中 *** 间工艺的尊敬。
手造这个词起码 *** 着两层意思，手是表象的，造是内涵的。手与造合二为一，成为一种生活艺术，一种民间智慧。
一个个小院是清寂的，一个个民间艺人却沉潜其中，尘世的喧嚣对他们构不成影响，没有大轰大烈，也不可能大红大紫，他们只是坚持着对一种手艺的喜好与痴迷，满足于一刀刀一笔笔一线线的凝结与细致。在潍坊的一处处转，先前对时代大潮冲击下的一些隐忧，逐渐消失。
一
“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”。风筝，蕴 *** 中华民族最广泛、最有活力的精神与审美追求，蓝天无垠，春风广阔，劳作空闲的人们奔向田野，尽情地奔跑，把一腔情怀传达给 *** 与祥和。
潍坊是世界风筝的发源地， *** 风筝历史悠久，他们用竹子扎制骨架，高档丝绢 *** ，手工绘画。现在世界上65%以上的风筝都出口自潍坊。满天的风筝，每一支，都是潍坊的代言。
走进杨家埠村一个敞亮的大屋，就感到这是个五彩缤纷的世界。那么多的蝴蝶集中一处等待上色，它们要比原本更加漂亮。那么多的蜻蜓排成一排，等待穿衣，它们要比先前更加精透。
那是一只仙鹤，有着很长的后腿和脖子。一双手，正将它一点点编入唐朝的绝句中。张志强做的是之一道工序，也就是扎制。这是整个风筝 *** 的基础，基础打不好，会影响整体形象，且影响放飞。
张师傅拿起一把锋利的小刀，选用二年以上、三年以下的毛竹，截取竹节长、直的部分，将竹筒剖开，再分成一个个小细条。然后在酒精灯下炙烤，使之一点点变弯。如何定型，全在手上。
墙上挂的一只天牛，那超过身体的长度且弯曲的触角，完全是两根精巧的削成丝状的竹条。还有薄如禅意的翅膀，在放飞的时候会张开来。张师傅说做这样一个天牛，得花一个月时间。
魏倩说，现在师傅做的，基本上都是订制。你看那些龙头， *** 一个都得二十多天。
大自然实在太神奇，一根根轻盈柔韧、坚忍、削薄的竹子，是上天送给人类的礼物。
张师傅有两个孩子，大的已经上班，小的正念初二。他从十七八岁开始，已经做了三十年，一直没挪窝。老板对他实在，他也用心回报。
魏倩说这里还有位纪师傅，今天没来。他们是我们公司的大拿，只要有人要，没有做不出的，公司上上下下都尊敬他们。别看他们学历不高，但资历高，除了定做，他们还总是谋划创新， *** 出市场上没有的新玩意。眼看就要举行国际风筝节了，师傅们就想着再搞出新花样，在风筝节上展示。
我看到了院子里有两棵巨大的竹子编成的柱子，这个院子已经不小，两个成型的柱子放在那里，加上一个矗立着的架子，把院子几乎占满。我就问了，两个柱子是干什么用的。主人说，这是他们已经做好的鲤鱼跃龙门的支撑柱。这两个柱子有八米长。不可想象，如此巨大而沉重的物体，再加上一个两层楼高的“龙门”，有十几米长了，没有经过实验，怎么就能飞到天上去？但是主人完全一副信心满满的姿态，说他们已经经过了计算，凭着经验，一切都是可能的。
另一间屋子里，陈令荣正在做着裱糊工序。这是第二道工序。她的手很麻利，一个像鸟一样的竹子骨架，她三两下就在四围均匀地涂好乳胶，将轻柔的丝绢面料覆在骨架上。裱糊好的风筝平整、洁净，松紧适度，真可说是干净利落。一会功夫，身边的箱子里就放满了半成品。
一支画笔在绢面上游走，只几下，就出现了一只鸟的图案，线条生动流畅，清晰自然。王春燕以前做缝纫，在杨家埠学画风筝，而后就来厂里绘画。这是第三道工序。她已经熟练地掌握了用色，深浅色过渡十分自然。我闻不到颜料的味道，春燕说她用的都是符合 *** 检测标准的颜料，因为这是人们的喜爱物，包括乳胶，都必须要安全才行。
手艺是文明的记忆也是历史的印记，手艺凝聚着民间的智慧与审美情趣。虽然他们表面平静，话语中透着淳朴与实在，但对于一项专业的艺术造诣来说，他们的骨子里却有着一种庄重的清傲。
罗曼·罗兰说过，艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。从这些作品中，你真的能够感觉到那种鲜活，那种能动，那种相通的气息。
二
一个普通的农家小院，是寒亭区杨家埠洪伟风筝作坊。杨红卫是杨家埠“风筝王”杨同科的孙女，杨氏风筝第十六代传人，也是潍坊风筝省级传承人和山东省非遗保护十大模范传承人。
杨红卫很小的时候就看着爷爷做各种各样的风筝，然后再跑出去看爷爷试飞。那个时候杨红卫人小心却大，她开始偷偷学着做风筝，并且暗下决心，长大后一定要做出让爷爷惊喜的风筝。
1982年，爷爷终于开始亲手教她学习风筝扎制。这个十六岁的孙女，一上手就让爷爷笑了，不是女孩子心灵手巧，而是这个孙女灵巧得让人吃惊。她的感觉非常好，下手准，而且麻利，别人花一天 *** 的花样，她半天就做成了。爷爷放心地下手教了，杨红卫记住了爷爷的话：艺学一年，艺在眼前，艺学十年，艺在天边。杨红卫很快学会了爷爷的部分扎制技巧。
1984年，潍坊开始举办之一届潍坊国际风筝会，爷爷做的更大的蜈蚣飞上了蓝天，举世震惊。放风筝现场，爷爷带着红卫去了，看着那么大那么长的风筝，红卫心里直扑腾，光怕飞不起来。爷爷不仅为他们家争了光，更是为潍坊争了光。谁都知道了那只在天上翱翔的大蜈蚣。爷爷一生都与风筝为伴，他老人家一直做到95岁，去世一个月前还在做。
杨红卫终于建立起自己的风筝作坊。她就坚持一点，以质量为生命，无论大件小件，始终采用传统手工技艺 *** ，并全部采用正宗丝绢绘制。每做成一只风筝，都要亲自试飞。
作为潍坊风筝的女儿，近40年的创作实践，红卫的风筝越做越细，越做越大，越做越奇，她的作品透显着细腻的女 *** 气息，即使是某种粗犷的造型，也不免含有娇憨与可爱。她手扎的“百子呈龙”，在 *** “世界同乐日”风筝比赛中获得更佳设计和最长形风筝两项大奖。“ *** 庆寿”获第四届中国画节艺术展示金奖，“龙头风筝”获全国传统风筝 *** 技艺一等奖。作品远销美、德、英等几十个国家。
在德国汉堡“遨游山东艺术节”上，她的现场表演和展厅中悬挂的巨型风筝，让各国游客惊叹不已。六天的展演中，杨红卫发现一位外国老太太，每天都来中国展台买两只不同类型的风筝。杨红卫与老人交谈起来，老人告诉她，她曾经来过中国，最喜欢的就是中国人的手工 *** 。她觉得那是十分精美的艺术品，她要好好收藏。
这次出国交流，对杨红卫触动很大，风筝是中 *** 间的传统工艺，难怪外国人看着喜欢，这使她更加增强了信心和动力。
屋子里还有一位头发花白的大嫂和两个年轻女子，杨红卫说年纪大的是大姐，另两位是外甥女。
一个外甥女叫徐洋，1987年生人，中专毕业就在这里干，一干十六年，已经有了丰厚的风筝扎制经验，在全国首届 *** 传统风筝设计 *** 大赛上，她的龙头风筝，从扎制、裱糊、绘画到组装的整个过程都被录入视屏，被众多观众观摩，由此获得大赛的二等奖。她的仙鹤童子风筝不仅参加了第37届潍坊国际风筝会，还获得了第3届中国传统风筝创意扎制大赛二等奖。现在她已经是国家级非遗项目市级传承人。
徐洋坐在那里一丝不苟地 *** 作着，问她问题，也是一边做一边回答，似乎那亲切的物件与手是一对好友，形影不离。说起来孩子还小，刚上一年级，爱人在城里上班。家里有老人帮忙，还好一点。
还有个外甥女是徐玉真，出生于1982年，也干了十三年。爱人原在部队，后到国电。她参加过北京 *** 会期间的风筝 *** ，参加过深圳文化产业博览交易会，参加过全国非物质文化遗产遗产博览会，参加过之一届风筝产业博览会。带着自己精心 *** 的风筝，每次都能拿回奖项。
为什么不用机器却要这人工费事？她们说人工扎制的风筝骨架周正，飞行 *** 能优良。她们将杨家埠年画技艺移植到风筝 *** 中，扎制的风筝不仅线条流畅，而且色彩鲜艳。她们已经做成了七十米长的“百位状元龙”和八十米长的“中华龙魂”。跟着红卫一起，她们信心满满。
有时候赶活，就会加班，加到月光洒满院子，洒满窗子，她们就着月光，将星星点缀在一页页风筝上，岁月就这样走过，一恍走过了许多年。
凌霄花及其他的小花在窗外闹腾着。窗纸白了又黑了。这些热爱事业的潍坊人就这么日日月月地做着，从风华正茂做到华发满头。而他们还是乐观地做着，直到做不动为止。杨红卫说，现在很多都是家庭作坊，一个个村子里，从事风筝相关工作的有几万人，大家都体会到了特有的手造带来的收获与乐趣。
现在，中国社会消费层次与认知正在发生着变化，一些充满个 *** 的、传统的民间艺术越来越受到欢迎。尤其是当有知识有思想的年轻人成为手造艺术骨干，他们的作品更是影响并带动了一个时代认知。
杨红卫带着新做好的风筝走出家门，这些风筝大都是她的新花样，只有经过试飞才放心。通过多年的磨练和探索，杨红卫已经形成了自己独特的风格。“我就是认准爷爷跟我说的，咱就是一位民间艺人，一个普通老百姓，做事要讲究个真，做人讲究个诚。
杨红卫拉着风筝向前跑去，那是一只尾部拖延很长的凤凰。无数的时光中，她无数次这样跑着，从16岁，一直跑到了56岁。我相信，她还会跑下去，在她逐渐变得不再轻盈的步履中，有着对传统的认真与尊重。或者说 *** 某种敬畏。这么多年，她都是这样，一次次试飞，一次次实践，一次次领悟。正是这样的严谨，才越发突出了笃信。
镇子上的人们已经熟悉了杨红卫的奔跑，他们知道，杨红卫的每一次奔跑，都是她又有了新方向。
三
杨家埠不仅风筝扎制闻名，也是中国三大木版年画基地之一，迄今已有600多年的历史，年画销量达1000余万张。加上临朐手绘年画，安丘木版年画 ， 青州农民画，构成潍坊民俗的喜庆氛围。
杨明智老人做了一辈子木版年画，他活了102岁，去世前还在迷迷糊糊说着年画，他是带着他的木版年画走了。如今，儿子杨乃东已经成了有名的传承人。
我看到墙上挂着老人1962年的年画，杨乃东说，很多都被人买走或送人了。他走时是木版年画社社长。实际上他不在意那个虚职，他只在乎他的木版。 *** 来录他，他说录 *** 嘛，耽误我做事。那年他去北京参加活动，带着年画去了书店，说我放这里，不要钱。没有想到卖火了，人家就主动来找他。那时他年轻，到处去体验生活，住店时拿不出店钱，说我给你画画行不行？由此一住半个月。
屋子里有一位手拿刻刀的女孩，一直低着头认真刻着。我以为是杨家的什么人，却原来是专门来拜师学艺的。女孩叫李晨君，正在成都信息工程大学读书，学的就是跟民间艺术有关的专业。暑假期间抓紧来学，开学就该上大三了。
晨君的家在坊子区坊安街道李家水坡村，父母都是农民，都非常支持她来学习。妈妈每天早早就做好饭，让她早点赶车来杨家埠。她就想着能够跟着杨 *** 好好学木刻技艺，掌握其中的窍门，而后完成自己的 *** 。
杨师傅还不跟徒弟收费。杨师傅说，现在的年轻人可学的东西多了，能够喜欢木版年画，怎么能不支持呢？杨师母也在一旁笑着，说这孩子用心，一坐一整天，杨家埠的木版年画如果能在这样的年轻人手上得到传承，也是一件好事情。
我听了十分感慨，到底是杨家埠，他们考虑的不是自己，不是金钱，而是整个民间文化的接续与传扬。
还有个年轻人，是儿媳杨静，曾经在厦门机场做安检，那年到杨家埠来买年画送人。她是寒亭人，知道哪家年画有名。来到杨家就看到了喜欢的一幕幕，觉得这是个认真对待手艺的家庭。聊起来，不知怎么就跟人家说了自己的情况。
杨静长得好，又文静，说起话来也不扭捏，一副见过世面的样子。老杨两口子很喜欢这孩子，如果能嫁到杨家，儿子就会少 *** 不少心。果然，杨静真的嫁给了儿子，不仅学画年画，还把儿子从外面拽回来了。这样，儿子媳妇都继承了家业，老杨两口子天天喜滋滋的。杨静还兼顾起网上的一整套东西，宣传、推广、销售，忙得不亦乐乎。
谈起木版年画，杨乃东师傅说得头头是道。之一步就是把 *** 的年画图案勾勒到纸上，所勾的线必须流畅、自然、圆润，有一气呵成之感。 然后就是贴在梨木上刻，梨木要自然风干五六年才能使用，刻好只是完成了一半，下面就是印了，把颜墨涂抹均匀，带彩的要反复上色，然后将纸贴在上面，用刷子平稳地刷，为的是画面干净，线条清晰。最后把彩绘后的年画装裱好。
拿起一块厚实的梨木板子，沉甸甸的，足有一二十斤重。杨师傅说，年画需要十分平整的面才能印好。木刻不仅是艺术活，而且是费神活，一幅老虎图案，刻了大半年还没有刻完。杨师傅说着拿出那副刻了一半的老虎图，我看着密密麻麻的刀痕，起起伏伏的经络，还有细如发丝的虎毛。我还看到了杨师傅满是刀痕的手。
我劝杨师傅注意用眼，人老了，不能累坏了眼睛。杨师傅说刻的时候，眼睛是一眨也不能眨的，盯得久了，抬起头眼前一片白。杨师傅说着揉了揉那双手艺人十分重要的眼睛。
手造，不仅赋予了民间技艺以鲜活的生命，而且赋予了本土文化的美学与哲学。时代毕竟大步朝前走着，很多的东西都在慢慢消失，民间的坚守与抗衡，有时需要付出昂贵的生命成本。如果没有这些手造传统和民间精神，也许很多曾经光耀历史的星辰都化作了流星。
寒亭区宣传部的赵莹说，美丽乡村建设中，为了让文化优势“变现”，带动村民增收，潍坊积极搭建传承、联营、文旅、传播平台，充分调动大家的积极 *** 。现在杨家埠及周边村庄有60多家做木版年画的，从业人员有一万多人。老 *** 留下来的手艺，正在为乡亲们过上好日子发挥重要作用。
四
潍坊的文化沃土里还有着具有鲜明个 *** 的核雕艺术。
明代天启年间，核雕艺人王叔远用桃核所作“赤壁夜游”，使国人尽知这一微雕技艺。潍坊核雕与王叔远的技艺一脉相承，其巧妙利用桃核上纵横无序、深浅不定的天然形态，精雕细镂，于方寸之间创造出精妙绝伦的神奇世界，细微之处显现出至真至情的博大胸怀。
1915年，潍坊核雕“马拉轿车”在巴拿马博览会上拿到“更优等奖牌”，现在，潍坊核雕成了国家级非物质文化遗产 *** *** 项目，据说核雕传承人就有两千多。他们传承手造精神，切磋核雕技艺，让思想火花与艺术灵感在指尖流淌，把精神守望与品德 *** 守在作品中凝聚。
说起来，1881年出生的都兰桂，是潍坊核雕 *** 人之一。都兰桂自小聪明好学，勤于钻研，在 *** 都渭南的影响下，十二岁随父学艺，不到二十岁，技艺已超过 *** 。 都兰桂的孙子都传恭，1941年生人，从九岁开始跟祖父学习书法、绘画，渐对核雕产生兴趣，在祖父影响下，融汇自己的思想，形成独特的个人风格，年过古稀依然手不释“核”。1910年出生的考功卿自幼师从都兰桂，他博采众艺，吸收国画、素描、玉、石、木雕等姊妹艺术特点，创作出许多技艺高超的作品。1942年出生的王绪德又师从考功卿，在继承传统、总结前辈雕功的基础上，形成了自己的风格，成为国家级 *** *** 传承人。
就这样，一代代薪火相传，使潍坊的核雕走向辉煌。
手艺是历史的印记也是文明的记忆，手艺凝聚着民间的智慧与审美情趣。每一项技艺的实施，都是艺术家内质的表现与传达。你看那些可观赏、可把玩、可佩带、可收藏的花鸟鱼虫、历史人物、神话故事、吉语印章，难怪有人痴迷一生，手手相传。
王建学正在雕着《风筝情》，本来在桃核上难以构筑的题材，却表现得那般充分，彰显出潍坊的地方特色。他旁若无人地雕刻着，手与眼力，全在一个小小的桃核上。让人觉得，手艺人是带有着一种感情来做的，这种感情是自然的，连他们自己都不知，每一招每一式，完全是息息相关的交流，气息和血脉都留在了上边。
这些承载着人们基本生活寻常日用的物件，凝结着一方水土，一地风貌，也凝结着当地人的内质与品 *** 。传统手艺人既是传统社会民众日常生活的重要帮手，又是民间艺术的创造者与传承者。一旦在生活中有所发现，便让双手找到与世界相通的途径，滋养出生活的美感与诗意。这里要说说青州花边。这是绚丽多姿的非物质文化遗产中，又一支传统手艺的奇葩，被誉为“抽纱之王”。
展现在我面前的是十几对木质的小棒槌，不断地回旋与穿 *** 那些小棒槌，也就是在不断地进针，针法有密龙、介花、方结、双稀以及灯笼花、六对抄、介花关等。那神奇唯美的编织刺绣过程，犹如一群精灵在舞动，还没等看分明，已经织出一组规则加不规则的既透空、又有浮雕效果的图案。这实在是让人惊叹，人的手是多么的奇妙，它是带有思想的，带有诗的灵感。我相信，寻常百姓家里，也都会喜欢用这色泽素雅、图案美观的花边来装点生活，而最早使用它们的，竟然就是青州附近的潍坊人，这可是一百多年前的产物。
1887年，英国库寿宁夫妇与宋传典、白玉章、袁景涛等人共同创办了德昌花边作坊。库寿宁夫妇从意大利引进原料和图样并传授技艺。1908年，库寿宁夫妇离开青州，将花边作坊留给了青州人。
中国的民间手艺始终都不会拘泥于格式与套路，范懋亭是之一位把中国画写意风格和夸张手法融进花边工艺的青州人，到了王顺堂，手艺的实用与欣赏 *** 更加广泛。传承在持续，第三代传承人卜范增边研究边创新，不断赋予这种花边以生命力，使青州花边成为享有盛誉的手造作品。
今天，那些兴致不减的年轻人，依然双手拨弄着小棒，按照自己的所想，编制出一片锦绣。
五
个子高高的魏风景，一看就是位热心肠，她是青州的非遗志愿者，总是为古街上的民俗展演跑上跑下。她把我带到一位眉眼都笑着的女子面前，说是花键传承人李敬。看不出李敬多大年龄，说起做毽子，却已三十多年。她从 *** 跟着 *** 上手，直到学成古城的名人。几十年来，毽子在她的手上脚上飞转。张飞跨马、二郎担山、苏秦背剑，玩起来不仅雅致优美、生动诙谐，且惊险 *** 、扣人心弦。看得出，李敬已经把毽子当成了一个可言谈、可抒情、可励志的知己。
李敬让我看她自己设计并 *** 的“一鹤冲天”“牛气冲天”“五谷丰登”“心想事成”，那些毽子都超出了司空见惯的式样，置入了多种羽毛和多种色彩。“一鹤冲天”的一鹤最是完美，蓝莲花全身闪着晶莹，“牛气冲天”在于“冲”的气势，“五谷半登”丰重裕隆，“心想事成”乖巧美妙。还有美猴王、穆桂英，个个活灵活现，匠心独运，带有着很强的趣味 *** 和生动 *** 。这样的毽子踢起来，该是一道道透魂通魄的闪电。
青州花毽也有一个连续的师徒传承体系，他们说起来都知道，东关夏钦园人杨庆来，被称为毽子王，又会做又会踢。杨庆来传至关门 *** 王玉德，王玉德又传至李贤臣，李贤臣再传至李红、马香、 *** 、方新柱。这是属于前辈的花毽 *** 。看到一幅青州花毽 *** 传人李贤臣收徒的老照片，仪式搞得很郑重。一个小小的花毽，也十分当回事。
说起来，青州花毽不仅 *** 完美精良，而且花样丰富，色泽艳丽，有108种花样，其中近一半涵盖了潍坊的风土民情、山川景物。
在漫长的历史时期，人类凭借双手和自然打交道，传统的手造创造出庞大的民间物质体系和知识体系，成为中国传统文化的重要组成部分。目前，拓展新业态、融入振兴潮，是潍坊推动“手造”赋能乡村振兴的主攻方向之一。
走进临朐平安峪村的老刘家手工编织品厂，看到了农家人用的箅子。随着社会的发展，不锈钢及塑料制品已经进入千家万户，箅子的 *** 工艺几近失传。但是在刘岳清这里却看到了那么多高粱秆做的水饺箅子、元宝箅子、鸟窝、蝈蝈笼等几十个品种，村主任说，老刘成立了这个手艺作坊，为30多名残疾人和留守妇女提供了就业岗位。老刘也成了非遗传承人、美丽乡村的带头人。
临朐冶源街道的北杨善村，素有“书画之乡”的美誉。近年来，村子发挥传统工艺的当代价值，用剪纸、年画创作出百草中 *** 、二十四节气等文创作品，通过电商、礼品及民俗游览、非遗研学、年会等形式，走出了一条文化致富的新路子。走进村子，可看到村民们正在忙碌着，他们已经将自己的手造作品赋予了时代特色，吸引来一批又一批参观者和回头客。
在中华文明多元一体的格局中，手造文化融合交汇、绚丽多彩，“二百盘红炉，三千砸铜匠，九千绣花女，十万织布机”，诉说着老潍县商贸的繁荣和手艺的兴盛，风筝、剪纸、刺绣、年画、核雕、嵌银、花毽、土陶、花边，犹如颗颗璀璨的明珠，闪烁出 *** 潍水的熠熠辉光。
漫长的历史时期，人们在平淡的日常中创造出生活的乐趣，形成意蕴深切、形式多样的民间风俗。科技高度发达的当下，层出不穷的高新技术虽影响着人们，传统手造却依然丰富着多姿多彩的生命，为智能制造提供着时间沉淀的营养、智慧和精神。
我由此感叹，中 *** 间艺术的传承与发展，离不开这一双双手，这是翩翩飞舞的蝶，始终翻扬着民族之花，绚丽着时代之彩。
（王剑冰，中国散文学会副会长，享受 *** 特殊津贴，在《人民文学》《当代》《收获》《十月》《中国作家》《花城》《钟山》等发表数百万字作品，出版著作《 *** 的周庄》等47部。散文《 *** 的周庄》刻于江苏周庄；《吉安读水》刻于江西吉安；《天河》刻于湖北郧西；《洞头望海楼》刻于浙江洞头；《陕州地坑院》刻于河南陕州；《朝歌老街》刻于河南淇县；《观音山》刻于广东观音山；《太姥山》刻于福建太姥山；《时光里的黄姚》刻于广西黄姚；《刺桐花开》刻于福建泉州。 ）
甲之水仙，乙之高丛，在武夷岩茶三十年分界线边，横亘着利益的河丨本文由小陈茶事原创
丨首发于头条号：小陈茶事
丨作者：村姑陈
《1》
这几天拼命在喝岩茶。
武夷山胡歌和武夷山于和伟的茶，扎堆下山来了。
浩浩荡荡摆了一桌子，从水帘洞老丛到慧苑老丛，从慧苑花香老丛到慧苑木质香老丛，从牛栏坑肉桂到慧苑坑肉桂，从鹰嘴岩水仙到 *** 洞奇种.....
一堆人来讨茶喝都被拒绝了，没办法，要试茶，要绝对的安静。人家茶农还等着我订茶呢。
也在拼命催景德镇的盖碗。
不过几位盖碗师傅都在叫苦不迭：没办法那么快交货啊，都是手工一笔一笔画上去的，一天只能画三只....
确实，要想纯手工绘画的盖碗，就要等得起。
可以成批量大量上市的，那就不是手绘了，动不动就有几百个库存的盖碗，那必定是贴花工艺的产物，流水线上速成的玩艺儿， *** 是便宜，但用起来，没有人味。
都这样忙乱了，S师傅还不省心。
寄下来秋分茶，还有寒露的半成品，一个劲催，你试了没有，感觉怎么样？还有没有要调整的地方？
一天三四个 *** ，催到我头皮发麻。
决定周末去泡温泉。
带上我的茶盘，茶具，再带点苏打饼干，早点去，独占一个偏僻的池子，边泡边喝茶。
凉风习习，绿树摇曳，美人出浴，别提多惬意了。
美人指的是李麻花， 她一穿泳衣，就容易招蜂引蝶。
（画外音）李麻花（怒发冲冠）：你还说！话这么多！大不了我穿蛙人服下水！
《2》
看别人家卖岩茶。
几乎所有上架的茶，都是水帘洞的。
哎，谁叫前段村姑陈去了水帘洞，并且写了几篇文章介绍呢？你把火烧起来，就有大批人跟在后面捡漏，这就是人 *** 。
看那些打着水帘洞旗号的岩茶，看得我满脑门子汗，水帘洞奇种，水帘洞黄观音，水帘洞 *** .....其实，人家水帘洞没这么多品种好吗？又不是 *** 洞！
在水帘洞那片山场里，就肉桂和水仙两个品种产量更大。
奇种在当中只是很小很小的一点，采摘不易， *** 不易，基本上很难有单独销售的，大都拼进大红袍里去了。
至于水帘洞黄观音么？就更神奇了。
那么好的山场，谁拿来种黄观音这些等闲卖不起价钱的小品种？人家武夷山的茶农们又不傻。
接着看到了一款水帘洞高丛水仙。
细看了看叶子，幼嫩，单薄，短小，细窄。再看了看叶脉，不够粗老，不够虬劲，不够饱满，不够浑厚。
咦，这哪是高丛，分明是水仙嘛。
要知道水仙是乔木，可以长得很高大的一种树种。
像云南那些茶树，为什么可以长到十几米高，可以生长几百年，就是因为它是乔木。
包括福鼎白茶，也是乔木。
夏有乔木，雅望天堂。
在众多茶树类型当中，乔木是生长期极长，枝冠能长得极为高大的一种树种。相对来说，它是讲年份，讲树龄的。
茶树年龄越高，叶片的纤维越粗，叶片看起来越苍老古朴。
然而，这款所谓的高丛水仙，却丝毫没有三十年树龄该有的那种叶片的质感，年轻得仿佛就十来年的样子。
跟我从前喝过的所有水帘洞高丛，老丛，叶片生得都不一样。
看来，又是一个李 *** 。
（ *** 中杯子后面那一长溜，是武夷山胡歌家的水帘洞肉桂）
《3》
在水仙的世界里，有着很清晰的年龄层划分。
最老的是老丛水仙，简称老丛。
其次是高丛水仙，简称高丛。
最末是普通水仙，就叫水仙。
老丛的年份标准，通常是在树龄60年——百年左右。
一百年以上的水仙茶树，也有，但很难去论证它的真伪，比如茶农说它是百年老树，但我们也没有用碳十四测过树龄，怎么就知道是一百年，或者一百二十年呢？
毕竟当年种树的时候，也没留下什么证书——武夷山胡歌家倒是有，当年他爷爷买肉桂茶树的凭证，村里盖章的——可惜百年老丛水仙却什么凭据都没留下来。
所以，我们只能认为，慧苑老丛是老丛，却不能确切去考证，慧苑老丛是多少年的茶树，这个太难了，也没有意义。
毕竟，100年和120年，对一款老丛水仙的茶汤来说，变化大吗？不见得。大多数人连普通水仙和老丛水仙都分不清，又何必去深究这十几二十年的树龄呢？
有这点精力，不如去科普老丛水仙的汤感如何感知，对消费者来说更有价值。
高丛的年份标准，是30年——60年。
这是一个时间跨度看起来不大，但却是水仙身体素质风云变化的一段岁月。
从60年到100年，老丛水仙的成长进入一个稳定增长的阶段。
而从30年到60年，正是水仙茶树年富力强，生命力旺盛，迅速生长发育的一个时期。
在这个阶段，茶树的香气和汤水，茶汤的醇厚与稠滑，都会产生质的飞跃。是从普通水仙成长起来，成为水仙界中坚分子的一段美好时光。
高丛阶段，也是很容易被人误以为是老丛的一个阶段。不是说高丛不好，只是如果被当成老丛销售，那消费者就处于被忽悠的位置，心情当然不爽了。
所以，如果你遇到的不是一个良心茶农，那么，你喝到的老丛水仙，就有可能是高丛水仙冒名的。
尤其是动不动就产量一二百斤三五百斤的老丛水仙，它原本是高丛水仙的可能 *** ，就非常大。
老丛老了，生不动了，产量自然是低的。
高丛正在壮年，更佳生育期，产量自然是高的。
《4》
新种的水仙，过三五年，可以采摘了。从这起算，直到它满30岁，都属于普通水仙的范畴。
当然，新种的水仙，会面临着香气，滋味方面与高丛，与老丛相比，略嫌淡薄，略嫌力量的问题。
不过，对于新人，大家自然要求不会太高，网开那么一面两面的。
让它继续生长，再长一些年份，汤水自然就醇厚了，香气自然就落水了。
然而，普通水仙也有鲤鱼跃龙门的阶段。
那就是在普通水仙成长到十几二十年的时候，如果它的山场比较正，制茶师的工艺也比较正，那它做出来的口感，就会比较接近高丛水仙。
这时候，被当成高丛水仙销售，也不是没有可能的。
比如村姑陈在别人家看到的那款高丛，叶片厚度，叶脉粗细，叶表呈现，就跟普通水仙比较接近。
但它就冠着高丛水仙的名号，上架在产品列表里。
而这种水仙，在村姑陈家里，就老老实实地叫着水仙，卖着水仙的价钱。
为什么我不标成高丛来销售呢？
原因很简单，村姑陈只想实事求是。老实做人，踏实卖茶，心宽体胖，没有负担。
喝茶的人都是很聪明的，是会越喝越精明，越喝越透彻的。
可能，现时人家因为茶艺不精，被蒙蔽了，但假以时日，人家是会明白过来的，是会反应过来曾经有一刻，被人当成了肥猪给宰过的。
那种感觉可不好受，到那时，人家是会从此给这个茶掌柜贴上“恶人”的标签，拉进黑名单，永远拒绝跟他对话，并且，还会尽可能告知自己的亲朋好友，远离这位“忽悠派”茶掌柜的。
人会被蒙蔽一时，却不会被蒙蔽一世。
马脚总是会露出来的。
《5》
销售的本质是什么？
不是欺骗。
只是利用信息不对等，赚取相应的利润罢了。
在这过程中，不应该有欺骗，不应该有忽悠，不应该有以次充好，不应该有以假乱真。
应该诚实相告，钱货两清。唯有货真价实，方能皆大欢喜。
村姑陈每年都在收礼物，隔三岔五，五湖四海，总有礼物过来。都是买过茶，后来成了朋友，最后成为多年朋友的旧相识。
按常理，这些朋友，都是客户，应该我送礼物巴结他们才对，只是，我一贯羞涩，不善表达，又怕弄巧成拙，只能保持沉默。
然而，朋友们总是自动向我表达善意和美意，那些土特产，那些手工艺品，那些国外带回来的零食围巾，带着关爱飞到我的身边。
有朋友说，感谢你，感谢你让我喝到这么好喝的茶，感谢你让我少交了很多学费。
我觉得惶恐。
其实我没有做什么特别的事，我只是尽了一个茶人的本分，尽了一个销售者
的本心罢了。
曾几何时，做份内的事，会被大家如此赞誉，如此抬爱起来？
可见业内，会说真话的人，难寻。所以，敢说真话的人，才弥足珍贵。
人之初， *** 本善。
真心待人，必得他人真诚相待。
要获得良好的销量，要得到茶友的真爱，要收获庞大的粉丝，其实很简单，拿自己的真诚，拿自己的真心真意去换！
要问村姑陈是如何成为今天的村姑陈？
*** 只有一个，保持品质，不卖假茶！
《6》
年份越久，树龄越老的水仙，它的汤水，是极稠，极有浆感，极饱满的。
仿佛有灵气的仙露一般，一吸一滑，就下了肚，根本不必费力吞咽它。
它的幽雅兰香，便会停留在我们的舌面上，袅袅而上。
愿我们茶界的每一位从业者，都有一颗柔软的真诚的心。
愿我们的灵魂，都像广袤深远的慧苑坑里生长的老丛水仙一样，柔软，细腻，稠滑，醇厚。
充满芬芳。
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小陈茶事村姑陈，专栏写手，茶行业原创新媒体“小陈茶事”主笔，已出版白茶专著《白茶品鉴手记》，2016年-2020年已经累计撰写超过4000多篇原创文章！
女神就是女神，之一部片就有9.7分惊蛰到了，新年已经离我们彻底远去。
近些年来，常听到一句话：
「年味」变淡了。
显然，由于对传统文化无意中的忽视，大家丢掉了过年的感觉。
如何重拾起样式众多的春节习俗，已经成了当务之急。
最近就有这么一部高分国产纪录片，介绍了一种美极的春节习俗。
令人惊喜的是，去年彻底火出圈的央视女神王冰冰也倾情加盟。
各位冰冰的真爱粉们，千万不要错过哦——
《年画·画年》
《年画·画年》是一档由央17出品的人文类纪录片。
央17作为农业农村频道，向来以接地气为特色。
它播出的纪录片和央9纪录片频道的方向不同。
一直以来都是扎根于我国农耕文明的深厚土壤，聚焦于各种优秀传统文化和民间习俗。
去年出品过的同类型纪录片《社火中国年》就评价不俗，豆瓣评分8.3。
而此次的《年画·画年》在各方面都迎来了全面升级。
评价自然也是水涨船高。
目前豆瓣评分9.0。
全片一共七集，每集不过半个小时。
非常适合在 *** 观看解乏。
而由于王冰冰作为嘉宾参与了其中一集。
这部纪录片在b站上更是口碑炸裂，评分高达9.7。
为了满足大家对冰冰的期待，鱼叔二话不说，直奔主题。
决定先从冰冰出场的第三集开始看起。
这一集的名字叫做「吉祥神兽」。
众所周知，十二生肖是我国传统文化中极为重要的一环。
先祖们选择了十二种具有 *** *** 的动物组成了这一体系。
但有一种动物，却遗憾落选。
那便是「鱼」，对，鱼叔的鱼。
它同样被古人赋予了很多含义，以表达对美好愿景的期盼。
所谓「年年有鱼」，是每个 *** 明白的祈福之语。
因此，鱼自然也成了年画中经常表现的主题。
为了更好地理解这一吉祥神兽，这一集除了王冰冰外，还邀请了一位可爱的外国 *** 姐——
在中国学习、生活了多年的星悦。
两人兵分两路，分头行动。
先看这头，星悦来到了天津卫。
一说起年画，相信很多人脑海里都会浮现的模样是：
一个大胖小子抱着一只大鱼。
这正是我国四大年画之一的天津杨柳青年画的经典样式。
杨柳青，是天津下面的一个镇。
孕育出杨柳青年画的时间，最早可追溯到元末明初，与苏州桃花坞年画并称「南桃北柳」。
跟着星悦 *** 姐的视角，我们进一步走进了杨柳青年画的世界。
这幅年画名为「莲年有余」，运用了两处谐音以求美好祝福。
画中的大鱼自有玄妙，是三种鱼的 *** 体。
拥有鲶鱼的头，鲫鱼的身子，金鱼的尾巴。
为的是将美好事物集中到一起。
和我国神话中的龙与麒麟理念相同。
而另一边，万众期待的王冰冰则来到了她的「主场」，她梦开始的地方——
查干湖。
在这里，她曾多次报道查干湖冬捕这一非物质文化遗产。
被网友们封为「查干湖女神」「胖头鱼公主」。
在b站上有一期关于这里的Vlog，目前播放量已经突破了两千万。
冰冰早已算是半个当地人，对一切都熟悉得不能再熟悉。
而这一次，她却发现了自己的知识盲点。
和充满野 *** 与活力的捕鱼气质相反的是：
查干湖居然也有年画。
作为一门源于辽金时期的古老手艺。
极具查干湖特色的地方则在于——
它是使用胖头鱼的鱼皮进行作画的。
以前资源匮乏，尤其是查干湖这种冰天雪地，要利用一切可以利用的物质。
所以，连鱼皮也不能放过。
不爱吃的就把鱼皮省下来作画。
从这一点，也能感受到中华民族勤俭节约的优良传统。
冰冰还是那么爱亲力亲为。
在年画老师的指导下，自己也试着 *** 了一条红红的锦鲤。
一开始嘴上说着简单，真上手了却发现不是件容易事。
被小朋友们疯狂吐槽，冰冰做出来的鱼「有点丑」。
不过，整个过程还是非常开心的。
这时候，摄影师也非常懂得各位看官的小心思。
怼着脸就是一阵狂拍啊。
摄影师必须加鸡腿
双双体验完毕。
星悦和冰冰两人接着在查干湖成功会合，准备享用一顿大餐。
两位爱笑的姑娘就这样凑到了一起，各种互动。
甚至一起戴上了厨师帽，参与了胖头鱼的烹饪。
对于这种场面，大家竟然还嗑出了「星冰乐」的CP。
到这里，冰冰出场的部分结束了。
可以热烈鼓掌，完结撒花，关掉网页，换别的看了。
……
相信不少人都是如此。
因为在b站观看时，能发现第三集弹幕特别密集，满屏满屏地都在向冰冰「表白」。
而其他几集的弹幕数和播放量却要少得多。
毕竟，目前的她绝对已经算是顶流中的顶流。
但「锦上添花」并不意味着「喧宾夺主」。
我们还是应该回到纪录片所展现的主题中去。
年画，才是当之无愧的主角。
但凡你点开其他几集，继续看下去。
就像是打开了新世界的大门，一集接着一集，完全停不下来。
不得不感叹，原来我国的年画文化竟是如此的博大精深，源远流长。
时间跨度长，种类也繁多。
还能「各美其美」，不同地区的年画风格、特点皆不相同。
再配合上让年画动起来这种独具特色的呈现方式。
当真是大开眼界，一饱眼福。
比如说之一集，是追根溯源，回顾年画的发展。
年画起源于古时的「门神画」。
而门神形象本身又经历了长时间的发展，各种版本都有。
从最开始的神荼、郁垒，到关公、张飞，再到最为常见的秦叔宝和尉迟恭。
甚至在特殊时期还出现过 *** 、反帝反封建题材。
这些年画不仅有着自身的艺术 *** 。
还因为和人民生活息息相关，体现着时代的变迁和中华民族的历史发展。
第二集中，跟随着张信哲的脚步，还能见识到不太一样的年画风格——
来自上海的月份牌年画。
作为一名深藏不露的年画收藏家，张信哲收藏有多件月份牌年画原稿。
让人惊艳的是，它们描绘的不是神仙、武将，也不是小孩、动物。
而是一位位妙龄的摩登 *** 。
这种起源于上世纪20年代上海的新型年画，自成一派。
生动地呈现了老上海的时尚与繁华。
纪录片里，我们还能看到老一辈手艺人的坚守。
夹江年画传承人张荣强，多年来一直致力于复原画派 *** 作「鲤鱼跃龙门」 *** 的全过程。
寻遍了 *** 年画所需的各种天然原料，并反复试验调配。
最终才成功 *** 出原作的色彩。
而新一辈手艺人则带来了更多的创新与变化。
比方说年轻的凤翔木版年画传承人王怡璇，在年画中融入了Hello Kitty等动漫元素。
使传统年画多了一丝俏皮可爱。
再比如，河南滑县拥有百万粉丝的主播麦小登，过年期间通过 *** 直播向网友推荐了滑县年画。
利用了「带货」这一当下最火的销售方式。
以及，服装设计专业毕业的年轻教师宁萌。
创造 *** 地将桃花坞年画中的仕女元素融入设计中。
她的这些设计已经出现在了米兰时装周上。
如同一张张名片，展现着古典东方艺术之美。
《年画·画年》这部纪录片在展示了多姿多彩的年画同时，也描绘了一个个正在为壮大中国传统文化而努力的有志之士。
这或许也正是摄制组邀请王冰冰参与录制的原因所在。
想必是看中了她在年轻人中极高的人气。
任何文化，就算再如何丰富和绚丽，也仍需要载体去发挥。
而专业人士的数量总归有限。
大众层面的普遍认可才能带来持续 *** 的效果。
王冰冰此次为年画这门传统民间艺术的站台，值得被点赞。
虽然不排除有些人只是想「一睹芳容」。
但相信还是有不少人会坚持下来，领略这部宝藏纪录片的风采。
进而对年画产生了浓厚的兴趣。
这也足以引起我们的反思。
年味的减少，或许不仅仅是物质生活水平提高带来的负面影响。
也要从自身找原因。
潜意识中对于传统文化的淡泊才最需要去警惕。
如今，还有多少家庭真的去张贴年画呢？
以后过年，鱼叔一定要在家中贴上各种美美的年画。
弘扬传统文化，我辈义不容辞！
艺术的形式从来都不是孤立存在的，清代木版年画和日本浮世绘作为中日两 *** 族艺术的 *** ，在题材内容和表现手法上有许多相似之处。
年画不仅仅是节日装饰品，它记载了人们生产生活的方方面面，承载着人们对理想生活的憧憬，它所具有的文化内涵和艺术价值，使它成为反映中国古代世俗生活的“百科全书”。
浮世绘是日本江户时期兴起的一种风俗版画，生动记录了普通民众的日常生活和游乐活动，反映了新兴市民阶层的审美意识，具有普遍的人文价值和时代精神。
两者由于各自独特的历史文化背景，以及社会功能、艺术传统方面的差异，又各自呈现出不同的审美趣味和风格特征。
探其同，再究其异，可以帮助我们更好地了解日本，也会更好地了解中国。
近期，一场“异域同绘——中国美术馆藏日本浮世绘和清代木版年画精品展”正在中国美术馆展出。
本次展览甄选日本浮世绘和清代木版年画 *** 作品100余件，从渊源、风格、技法及生产发行等方面展示两种艺术形式之间的异同。
下面，就和手艺君一起来欣赏这场美的盛宴。
（?前方多图预警）
文化渊源
中国清代木版年画和日本浮世绘是中日两 *** 族艺术的瑰宝，二者的兴起与发展同源于明代书籍版画的兴盛。
明代后期，雕版印刷技术臻于成熟，出版业发达，“饾版”和“拱花”技术的出现为版画发展提供了技术支持，促进了刻本 *** 图向独幅装饰版画的转变。木版年画在此基础上得以蓬勃发展，至清代进入鼎盛时期。
江苏苏州桃花坞木版年画《一团和气》清晚期
江苏苏州桃花坞木版年画《天水关诸葛收姜维 》清晚期
天津杨柳青木版年画《暖香坞雅制春灯谜》 清嘉庆
浮世绘的形成与发展受到中国明代书籍版画和清代姑苏版画的重要影响。江户时期，带有 *** 图的明 *** 本和各类画谱通过长崎输入日本，促进了日本木版 *** 图的繁荣，为浮世绘的兴起奠定了基础。清康乾时期传入日本的姑苏版画成为日本画师学习版画技术和明暗 *** 等西洋技法的范本。菱川师宣在明清版画的启发下，将木版 *** 图从书籍中 *** 出来，并将版画与手绘相结合，首创浮世绘版画这一艺术形式。
铃木春信《洗衣女》
春重《美人与鱼》
喜多川歌麿 《歌撰恋之部·物思恋》
鸟居清长《春南见十二侯》
葛饰北斋《富岳三十六景·凯风快晴》
清代木版年画与日本浮世绘同为东方艺术的审美范畴，17世纪吸引了来自西方世界的目光，不仅形成收藏和研究的热潮，而且影响了西方近代美术的变革。不论是17、18世纪以姑苏版画为 *** 的“中国趣味”在欧洲的广泛流行，还是19世纪中期以后日本浮世绘对印象派、后印象派的深远影响，都展现了东方版画艺术的魅力和影响力，成为东西方艺术交流史上的重要篇章。
一笔斋文调《恋情》
歌川广重《木曾海道六十九次·宫之越》
天津杨柳青木版年画《西厢记之琴传心事》清乾隆
江苏苏州桃花坞木版年画《岁朝图》 清晚期
形象风格
浮世绘和清代木版年画中有许多相似的题材与形象，如女 *** 、戏剧、风景等，而它们的文化内涵、表现手法和艺术风格却并不相同。
美人
浮世绘美人画多表现江户时代的 *** 美人、艺伎 *** ，对女 *** 的流行发饰、服装纹样和容貌体态有细致刻画，是江户时代流行风尚的百科全书。画中女 *** 肌肤细腻、衣衫华美、姿态曼妙、生活精致，折射出日本民众把握当下，追求现世享乐的生存哲学。
歌川丰广《二人行》
北尾重政《东方之美人》
鸟居清广《美人浴足》
喜多川歌麿《隔帐看书》
鸟文斋荣之《五女》
清代木版年画中的女 *** 形象多为官宦女子，姿态端庄、温柔娴静。且年画中的女 *** 常与儿童一同出现，并利用画中器物的谐音或吉祥寓意，构成具有象征意义的生活画面，蕴 *** 家庭美满、子嗣绵延的美好寓意。
天津杨柳青木版年画《叶戏仕女图》清雍正
天津杨柳青木版年画《加冠仕女图》清雍正
天津杨柳青木版年画《福寿三多 连生贵子》清乾隆
陕西凤翔木版年画《女十忙》清代版复刻
天津杨柳青木版年画《弹琵琶仕女》清代版
戏剧
歌舞伎是日本的民族表演艺术。役者绘主要为歌舞伎演员像，通过刻画演员的形象来渲染角色魅力，表现服饰道具之美。画师利用粗细多变的线条、具有冲突感的色彩和夸张变形的面部表情来塑造人物形象，使戏剧演员个 *** 鲜明、气势十足，带来强烈的视觉张力。
歌川国政
《第六代市川团十郎》
歌川丰斋
《月笠森之一》
*** 斋写乐《役者似颜》
歌川丰国《役者舞台之姿绘》
胜川春章《第九代市村羽左卫门》
鸟居清长《积恋关雪扉》
“画中要有戏，百看才不腻。”伴随着清代戏曲文化的繁荣发展，年画 *** 现了大量以戏曲剧目为题材的作品，称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节，画师会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕定格于画上，人物扮相、工架与舞台上几无二致。戏出年画使人们睹画如观戏，足不出户便可欣赏、回味戏中精妙，因此是更受欢迎的一类年画题材。
山东平度木版年画《空城计》清代版
山东潍坊木版年画《镖打窦尔敦》清晚期
江苏苏州桃花坞木版年画《武松血溅 *** 楼》清晚期
风景
浮世绘画师擅长将季节交替、时令气象融入到风景画的创作中，营造出不同的意境与氛围，体现出日本民族对自然气候的敏锐感觉和崇尚自然的文化心理。浮世绘风景画受到西洋明暗 *** 手法的影响，同时又保留了日本传统绘画的抽象 *** 和平面装饰 *** ，构图奇巧、色彩清明。
小林清亲《佃岛雨晴》
歌川广重《近 *** 景·唐崎夜雨》
葛饰北斋《富岳三十六景·山下白雨》
歌川国芳《大山道田村渡船图》
年画中的风景一般作为世俗风情、年节时景等题材的背景，画中的楼阁、山水、村舍、树木等景物衬托出时节、地点、环境等因素。年画对景物的描绘受到中国传统山水画的浸染，注重远近层次、四时变化，色彩清丽淡雅，富有诗意。
天津杨柳青木版年画《清明诗意》清雍正
天津杨柳青木版年画《抟雪成佛》清乾隆
天津杨柳青木版年画《玉河运粮》清咸丰
天津杨柳青木版年画《丑末寅初》清光绪
色彩
浮世绘版画擅用中间色，色彩明快典雅，色调丰富柔和。在人物画创作中，画师往往选择几种主要色彩，在人物的服饰和环境中互相呼应，展现出丰富而不繁杂的色彩效果。
鸟居清长《三女出行》
木版年画的色彩在不断丰富的过程中，继承了中国传统绘画的绘色 *** ，又吸收其他民间艺术好上原色、艳色的特点，形成了多用原色、少用间色的赋彩法则，呈现出对比鲜明、明快清新的视觉效果。
天津杨柳青木版年画《双美图》清嘉庆
江苏苏州桃花坞木版年画《双美图》清晚期
构图
浮世绘的人物画和风景画常采用对称式构图，大胆切割画面，营造出多变的视觉空间效果。画面 *** 其不意的构图和不完整的形象，带给观者视觉上的冲击。
歌川国贞《永代桥》
木版年画受到祈福纳祥观念的影响，构图追求饱满均衡，人物形象完整，并具有概括 *** 和程式化的特点，极富装饰效果，呈现出一种理想之美。
天津杨柳青木版年画《黄州乐游》清同治
技艺手法
清代木版年画与日本浮世绘都以木版套印技术 *** 而成，主要工序分为画稿、刻版、拓印三步，部分作品在印刷之后有手工彩绘的程序。
浮世绘的 *** 由画师、雕版师、拓印师分工协作完成，随着 *** 工艺的不断进步和完善，先后出现墨摺绘、丹绘、漆绘、锦绘等形式，丰富了浮世绘的表现手法和作品面貌。
丹绘
奥村政信《赏月》
鸟居清信《妇人与少年》
红摺绘
鸟居清广《秋野图》
锦绘
石川丰雅《 *** 十二月·七月》
铃木春信《萩》
柱绘
矶田湖龙斋《春柳树下》
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浮绘
鸟居清满《新吉原之图》
蓝摺绘
溪斋英泉《宫岛之雪》
羽化摺
二代广重《诸国名所百景·锦带桥》
*** 摺
喜多川歌麿《锦织歌麿形新模样·白打卦》
云母摺
喜多川歌麿《妇女人相十品·吹“噗乒”的少女》
木版年画由画师、刻工、印刷工以及彩绘工合作而成，有多色套印、版印手绘、漏版刷印、墨拓等多种技术形式。
木版套印
山东潍坊木版年画《十全富贵》清代版
山东潍坊木版年画《五谷丰收》清代版
套色笔绘
天津杨柳青木版年画《连生贵子》清康熙
淡墨套版
山东潍坊木版年画《山水四条屏》清代版
印本
河北武强木版年画《镇宅神判》清代版
拓本
四川绵竹木版年画《紫微高照》清晚期
生产发行
日本浮世绘作为平民消费的艺术品，由民间出版商组织生产和发行，他们能够敏锐把握社会流行趋势和民众审美趣味，策划主题 *** 系列作品，组织画师、雕版师、拓印师协同合作。
很多浮世绘作品上不仅有画师的落款，还保留有出版社的印鉴和出版商的名字。
歌川丰斋《月笠森之二》
胜川春潮《六女图》
歌川丰国《浮世伊之助》
雕工/上安
歌川国周《猫之快》
雕工/渡边荣藏
胜川春英《花脸欲战》
年画的生产由个体画店组织，一般采用前店后坊的经营模式，由作坊中画师、刻工、印刷工、彩绘工协作完成，再以画店作为经营主体对外销售。
清代是木版年画的黄金时期，全国各省都有印制年画的作坊，并且形成了天津杨柳青、河南开封、江苏苏州桃花坞、四川绵竹等十多个成熟的年画中心产地。各地的年画铺子习惯以人名代店名，字号众多，较著名的有：齐健隆、 *** 兴、颜锦华等。
天义
河南朱仙镇木版年画《九龙山》清晚期
同兴德
山东潍坊木版年画《大保国打李》清晚期
山东潍坊木版年画《二进宫》清晚期
颜锦华
福建漳州木版年画《孟姜女前本》清代版
福建漳州木版年画《孟姜女后本》清代版
董大兴荣
四川夹江木版年画《鲤鱼跃龙门》清晚期
四川夹江木版年画《女将门神》清晚期
姑苏 *** 兴
江苏苏州桃花坞木版年画《大四杰村》清晚期
廉增戴记
天津杨柳青木版年画《还二锏》清光绪
天津杨柳青木版年画《镇潭州》清光绪
齐健隆
天津杨柳青木版年画《百花亭》清同治
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部分文字素材来源：中国美术馆
文图：知乐
编辑：知乐
年画里的“爱神”
年画里的“考神”
年画里的“老鼠娶亲”
国画九鱼图：传统与现代的碰撞！九鱼是从九如演绎而来。九如出自《诗经》，如山，如阜，如冈，如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。每一个“如”都是寓意吉祥如意之物，“九如”就成为了后世人对他人祝福的最崇高境界，后来因为谐音“九鱼”，而发展为今天的“九鱼图”。
在古今画家创作九鱼图时，多爱画九条鲤鱼在水中 *** 嬉戏，这是因为鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。鱼谐音“余”， *** 年年有余，吉庆有余，而鲤鱼更有“跃龙门”的吉兆，象征步步高升，寄托了人们期望青云直上的美好心愿。不仅如此，吉祥的鲤鱼还有着“转运”的寓意，时来运转，富足有余。就连鲤鱼的颜色也是有讲究的，红色的鲤鱼有吉祥喜庆的说法，黑色的鲤鱼有辟邪保平安的说法。
画了九条鲤鱼游于水中，称为“九鱼图”、“九鲤鱼”、“九如图”，九谐音“久”，有长长久久之一，鱼 *** 年年有余，光是这样合起来就有很好的寓意了，挂在家里可以表示对生活、事业等各方面长久如意吉祥的一种祝福。
在五行风水上，鱼属于水，水能生财，亦能聚财，鱼游于水中，有水则有财，财源滚滚，九鱼画在“招财”界更有着不凡的地位。名家创作九鱼图，我们经常会看到九鱼常和荷花、牡丹、荔枝等题材结合在一起，组成更加美好的寓意。
荷花九鱼图：出淤泥而不染、濯清涟而不妖的荷花，素有“花中君子”的美誉，且“荷”音同“和”，有和睦和谐之意。与九鱼组图挂在家中寓意家庭和谐，吉祥美好，生活富足。
牡丹九鱼图： *** 朵硕大鲜艳，给人雍容华贵感觉，被视为富贵吉祥的象征。和九鱼组图，预示着“花开富贵，年年有余，富贵有余”。
荔枝九鱼图：荔枝在我国传统文化中是非常吉利的 *** ，荔枝红润好看，四季常绿，象征欣欣向荣，生命力强，可生长百年以上，长盛不衰。荔枝音同励志，是常见风水吉祥物。荔枝和九鱼组图寓意事业兴旺，年年有余，还可以招财招福，挡灾避祸。
刀耕墨染 匠心传承梓园版画之家为广大文艺爱好者提供集思广益，研究、学习、传承高州版画的平台。卢锦波 摄
农民版画家陈业精在课堂指导 *** 作画。刘栋 摄
张宗俊创作的高州版画《油城报晓》。受访者供图
创作于1956年的高州版画《科学为生产服务》。卢西林 作
高州版画以刀为笔，十分考究雕工。刘栋 摄
走进广东高州中学初中部的版画教室，小版画家们三五围坐，以刀作笔全神贯注地创作属于自己的高州版画。随着手中的刻刀一笔笔精准落下，轻吹木屑，一幅幅充满独特思想的画作雏形已现。
高州版画又称高州农民版画，因起源于农村和农民而得名。在这间小小的教室里，版画一改往日的“土气”，不再局限于农业生产、蔬菜瓜果、庆贺丰收，漫画少女、国潮 *** 、超级英雄、国风手绘……都是孩子们的创作题材。
“孩子们对高州版画有了新的理解。”版画老师江雪群说，小版画家们在充分了解和热爱高州版画文化的基础上，融入现代特色和自己的思想进行创作，让她看到高州版画充满时代气息，活力满满的“年轻”一面。
高州版画是一种民间文化形式，从 *** 前的田间起缘，到如今走进课堂，它曾经走出国门，也曾面临后继无人。这种质朴的民间艺术，曾经拥有辉煌的流金岁月，在跌宕起伏中，不断注入新的血液、生生不息。
缘起
由年画演变而来
据说，高州版画最早源于唐朝。那时候高州家家户户都有逢年过节贴年画、门神的习俗，以祈愿平安健康。在唐朝末期，就有心灵手巧的高州匠人刻印红纸墨印年画，如鲤鱼跃龙门、福禄寿星、天姬送子等。而真正以艺术手段有记载，则在清乾隆年间《高州府志》卷之二载有《笔架青峰》《龙窝古迹》《灵湫石岩》《高凉名山》等名胜古迹的木刻版画。
而近现代阶段，人们看到的最早一幅高州版画则是在1942年初的《高州 *** 日报》上，由该报编辑黄文山创作，以高州名胜古迹为题材的《石船丹灶》。据高州版画研究者介绍《石船丹灶》以斜口刀刻成，非常精细。取材于潘茂名开凿石船解救百姓的神话故事，以此唤醒民众齐心 *** 。此后，黄文山陆续在一些报刊上发表的 *** 版画，在当地和周边掀起了一股学习木刻画的热潮。由此影响和指导了崔冠瑛、莫仑、梁德玉等一批高州爱好美术的青年学习与创作版画。
“那个时期的高州版画寄托了特定时期高州文化人士的情怀，比如莫伦的作品《老妇》。”广东省“南粤工匠”、高州木刻画省级 *** *** 传承人吴思志介绍，1944年由高州文化名人莫伦创作的《老妇》描绘了一位坚毅、顽强的妇女形象，在当时，激励着当地人们战胜苦难。
当时还没出现快速印刷品，因此这时期的作品往往迎和了大规模宣传的需求，作品往往展现了人民以苦为乐、乐观积极向上的精神风貌。
作为民间艺术，高州版画在每一个时期都寄托了创作者的情感和思想，也是高州人们艰苦奋斗，创造美好幸福生活的见证。
兴盛
8件作品走出国门
中华人民 *** 国成立后，千百家文化艺术纷纷崛起，高州版画也得到迅速发展。先后涌现了崔寇璋、张宗俊、卢西林、黄河清、谭耀华、梁光鹏等一批优秀的版画家，他们创作了大量洋溢浓郁生活气息和时代精神的版画。
20世纪六七十年代，一批工农版画作者成长起来。在张宗俊、卢西林等带领下，高州版画从雕刻技艺、画风上，都因注入时代气息而突破了以往的“土气”。
在这一群体中，以农民为主，手上爬满茧子的农民，用刀与笔、纸与墨描绘劳动人民积极向上、辛勤劳作、创造美好生活的景象。作品以农民日常生活劳作为主题，因此，高州版画天然具有浓郁的农村生活气息，粗犷敦厚的艺术气息，质朴感人。也正是这种源于农民、歌颂劳动的传统民间艺术，高州版画又被叫作高州农民版画。
1976年，广东省在广州举办《高州澄海农民版画展览》，展出高州农民作者的作品124件。“那两年大家才看到高州版画创作的群体之庞大，作品数量之多和艺术 *** 之上乘。”吴思志笑着说，“洗脚上田”的“有艺术天赋的农民”让高州凭借“一县一画种”在省内外闻名。
1977年，广东省人民出版社和人民美术出版社出版《高州澄海农民版画选》，张宗俊、卢西林、林智深、梁光鹏、吴思志等人的作品分获全国、省、市级大奖或被收藏，彰显了木刻画艺术的特色和实力。并由此为高州赢得“版画之乡”的美誉。此时兴盛的“高州农民版画”成为那个时代的文化印记。
高州版画也迎来了高光时刻，这时期很多高州版画走出国门，赢得了很多国际大奖。1978年开始，高州县文化馆重视传统的高州农民版画创作，先后开办10多期木刻创作 *** ，由张宗俊、卢西林等著名版画 *** 授课，甚至还得到全国著名版画家古元前来悉心指导，建立起一支城乡近百人的创作队伍，创作作品200件，其中参加省展57件，国家级展蓝2件，国际级展览8件。
这时期产生了很多具有 *** *** 的作品，例如《满山红》（卢西林）、《战胜旱灾》（张宗俊）、《竹乡流翠》（张永尧）、《林场放牧》（陈业精）……甚至涌现了一批高难度的大型集体创作的作品，例如《春水随人意》《秋山传喜讯》等。源于农民、农村的高州木刻版画，其艺术价值得到了充分的肯定。
转折
列入“省非遗”保护名录
高州这股版画风一直延续到20世纪 *** 十年代。
1980年，县文联编印了《高州版画》专集，选载了版画佳作32件。1981年8月《南方日报》发表了《质朴的高州群众版画》一文，充分肯定和高度评价高州农民版画创作的成就。
然而，随着时代的变迁，老一辈的农民版画创作者相继离去，高州版画由盛转衰。新版画工作者显得“凤毛麟角”。“太慢，太难了。”吴思志说，相对比其他艺术形式，高州版画的“质朴”显得“笨拙”。
一片方正小木板、几把雕刻刀、一只黢黑的滚墨轮、一块厚重的拓石、一张拓印纸，这是 *** 一幅高州版画所需的全部工具。
绘制平面画—绘制版画—刻版—滚墨上色—拓印，这是高州木刻版画的创作过程，复杂繁琐。在刻版时十分讲究下刀分寸，一不小心力度稍大，角度稍有偏倚，都可能造成不可挽回的失误，导致刻版作废，只能从头再来。而套色木刻画更是复杂，需要按颜色 *** 多个刻版，控制每一刻版之间的误差达到最小，才能保证拓印效果。创作一幅木刻版画，短则几天，长的话需要花费几个月。
这似乎就是高州木刻画一度难以为继的主要原因之一。在讲究速度和效率的时代，这太慢、太难。但高州老一辈版画家仍然在坚持。
如80多岁高龄的农民版画家陈业精不仅仍然坚持创作，还走进学校开讲座，当起版画老师；吴思志一边潜心创作，一边忙着跟随高州文化团体带着高州版画“走出去”……
高州也十分重视这个传承数百年的民间艺术瑰宝。2012年，在有关部门的努力下，高州木刻版画被列入广东省级非物质文化遗产保护名录。“省非遗”这块金字招牌，为高州版画传承、发展装上助推器。高州版画有望再次活起来、火起来。
创新
传承中赋予新内涵
从高光到低谷，高州版画的传承与发展不禁引人深思。“要创新，要变。”吴思志的话道出了关键所在。
高州版画的创作是纸与板、笔与刀的“较量”。需要静下心来仔细雕琢每一笔每一刀，从深深浅浅的刀痕中，从墨轮一遍遍地滚动中，展现匠人的巧思。这个过程是充满诚意的，是真挚的。
高州版画源于农村，歌颂劳动，又是质朴的、感人的。题材的 *** 、创作技艺的停滞不前，都是 *** 高州版画发展的桎梏。
“一张好的木刻画至少要有三种味道，有木板的味道，有刀的味道，还有墨的味道。”吴思志潜心钻研，创新雕刻技艺以求高州版画更精、更美。
“传承不等于守旧。”吴思志不断学习勇于创新，在高州木刻画创作领域创造 *** 拓展了“粒点刀法”和“背拓套色法”，得到国内外同行的一致推崇。吴思志的木刻画被作为文化手信送往58个国家。
而李祥基作为高州木刻画市级 *** *** 传承人，他坚持在守正中创新，几十年来刀耕不辍，钻研黑白版画的创作，利用灵活精巧的刀法，通过用力轻重刻出不同的效果，以阳刻和阴刻技法处理画面，让黑白形成强烈对比，从而达到更佳的表现效果。
张宗俊 *** 江雪群，则擅长利用丰富的色彩和现代题材，为高州版画注入更多时尚元素，她的作品轻松、明快，大胆、革新，具有强烈的新时代特色，让高州版画这种“老”民间艺术扩大朋友圈，受到年轻人喜爱。
高州每年坚持举办高州版画展、高州版画座谈会，推动高州版画走进寻常百姓家。高州还在每个校园里都设置了版画教室，开设版画班。版画家纷纷来到孩子中间，讲述农民版画的故事，手把手传递着刀与墨的技艺。
值得一提的是，今年4月，高州版画之家在高州梓园正式成立，把版画家、文学爱好者汇聚起来，学习版画前辈们集体创作的经验，以集思广益的方式学习、研究、创作版画。高州版画的民间艺术活动更显活跃。更多艺术爱好者走上传承、发展高州版画之路。
如高州画家吴树龙创作的套色高州版画《宝塔流影伴渔歌》就入围“2022年粤港澳生态文明艺术双年展”，在广州亮相。
同时，高州版画的商业价值也被更多人看到。“我们将在元旦和春节分批次推出‘兔年’限定高州版画，目前已经预订过半。”文化事业从业者黄先生表示，高州版画文创周边受到市民普遍喜爱。
高州版画从产生那天起就是群众喜爱的艺术形式，数百年来，内容从简单到丰富，形式从古朴到现代，颜色从单一到套色，材料从枝松林到三合板，不断发展，日趋完善。已经成为高州一张独特的文化名片。
邱茜
亮云蓝携秦韵华符书法，恭祝天下学子金榜题名十年寒窗梦飞翔，
满怀自信进考场。
魁星点斗文昌至，
一飞冲天题金榜。
“鱼化龙”之《荀子劝学》
红山文化的“鱼化龙”是鲤鱼跃龙门的最早的原始造型，它也 *** 着人生的一种蜕变与升华，内容书写《荀子劝学》加《千字文》，以此吉祥图样与文字期许天下学子：一鸣惊人，金榜题名！
伴着神舟十四一飞冲天，6月6日，恰逢“全国爱眼日”，迎来了万众瞩目的全国 *** ， *** 六月如火，学子努力拼搏，迎来人生转折，一样的 *** ，别样的祝福！值此千万学子 *** 之际，中国秦韵华符书法创始人杨炎枭老师以 *** 为主题特意创作了一幅《金榜题名》的佳作，并衷心祝愿天下学子“鱼跃龙门，金榜题名”。
该作以手绘金色 *** 与银色钢笔头为背景，含蓄地表达了“金榜题名”的主题，黑色 *** 泛指青少年群体，内容书写“金榜题名”相关的古代诗句，该作主题鲜明、天赐创意，作品一经推出便引发社会各界的高度关注。
杨炎枭作品《金榜题名》
据悉，《金榜题名》这幅作品是杨炎枭老师应邀为陕西知名 *** 连锁企业“亮元蓝”所做的高端定制，这种独特的表达， 实现了书画作品为企业品牌的全新文化赋能。亮云蓝作为一家全国知名 *** 品牌企业（现有200多家连锁店）不仅拥有一流的品牌技术优势，还始终坚持自主创新，同时也非常注重品牌文化建设，正值 *** 前日，亮云蓝携此佳作为天下学子真心祈福助力，充分体现了一家知名企业的社会责任与使命担当。
同时，也体现了“亮元蓝”对莘莘学子的特别关爱，学习之余一定要注重保护好视力。
编辑：周峰川
嘉定各地年俗知多少？小嘉来盘点！TA是你心中的“最年味”吗？嘉定12街镇年俗 *** 拼！
还有不到一个月就要过春节啦！
画灶画、焋年糕、听评弹……
嘉定各地的年俗你知道多少？
小嘉来为你一一盘点啦~
今天，小嘉先带你来看
画灶画
过去，走进每户农屋都会看到一座烧菜煮饭的两眼灶或三眼灶，无一例外都绘上了各种象征吉祥的图案与文字。过年前，每家每户重新绘制灶画是一种必不可少的习俗。
随着农村灶头的日渐消失，灶画也已渐渐淡出人们的视野。这样的炊烟记忆,你还记得吗？
近日，87岁的安亭“灶画师傅”王元昌为钱家村一户村民的灶头重新粉刷，绘制灶画。
绘制之前，他先用石灰水重新粉刷灶台，待干透后，用黑墨汁沿灶头边绘线框，随后蘸取颜料在灶上描绘图案。
在王元昌的手绘下，灶前一幅鲤鱼跃龙门的灶画已栩栩如生。边上小画框内的荷花图则寓意着家庭和睦。此时灶前已吸引了周边邻居的围观，村民感叹道：“画得真好啊，这个虾像真的一样，小时候印象中的灶画，时隔几十年又重新看到了，非常开心。”
据了解，灶画流行于江南地区，造型简练、色彩鲜艳，极富装饰 *** 。灶画艺人通过鲜红、鹅黄、翠绿等喜庆色彩描绘各种吉祥图案，譬如公鸡寓意催人早起、勤劳持家、人财两旺，鲤鱼寓意年年有余(鱼)，鲤鱼跳龙门，因而深受农家喜爱。
随着农村城镇化和旧房改造，燃气灶取代柴灶，根植于农村的灶画，作为民间美术的一个重要组成部分，眼下正渐行渐远，因此，灶画的保护和传承迫在眉睫。
15岁就开始接触灶画的王元昌依旧守护着这个民间非遗艺术，只要有人邀请，他都会欣然上门打灶作画。曾作为教师的他，经常利用寒暑假和休息日为安亭的农家画灶画，最多时一天可以画5幅灶画，至今已绘制约100多灶。
吃蒸糕
过年吃蒸糕，图个好彩头。过去在安亭镇，临近春节家家户户都要蒸糕。
但这些年来，做蒸糕的人家越来越少，黄渡地区钱家村的徐庆龙是少数坚持这门传统技艺的人家之一，夫妇二人坚持用传统手法做蒸糕已有二十年了。
灶眼里的柴火烧得正旺，接连的管道通往厨房的蒸汽炉，阀门一扭，热气蒸腾。女主人施琴珍将事先筛好的米粉往模具里放，轻轻压实，放到蒸汽炉上蒸。
每过半分多钟，便再铺上一层米粉，连铺三层。两分多钟才过，一尊香气扑鼻的蒸糕便出炉了。趁热切开，吃上一口，软糯但不粘牙，香甜却不腻口。
蒸糕的 *** 看似简单，实则颇有讲究。从称米、浸泡、晾干、打粉、拌糖、过筛、上蒸到包装，一共八道工序。
大米中要掺入一定比例的糯米，浸泡半小时后晾干，再送往轧米厂轧成粉；米粉拌上糖，要反复过筛，再“醒一醒”；火候的把握最是关键，火太大，蒸汽容易冒出，火太小，受热不均不易熟。
“我们的豆沙、糖、米粉都是自己做的，不用糖精、食品添加剂。吃的是本味，也是放心。”今年56岁的徐庆龙，做蒸糕的手艺是从爷爷那儿学来的。妻子施琴珍是个贤内助，喜欢研发新口味，现在喜糕、花生糕、赤豆糕、猪油糕等都是“拿手菜”。
每逢春节、重阳或亲戚朋友有婚嫁喜事，徐庆龙夫妇便做起蒸糕，忙得不可开交。坚持手工做糕的传统也让徐庆龙积累了一批忠实的“客户”。家住附近的李阿姨便是忠实“粉丝”。“吃了很多年了，念的就是这口熟悉的味道。”
盼望着、盼望着~春节的脚步近了！
海贼王：凯多是鱼鱼果实能力者的4个伏笔，从笑声到生日都是暗示看了最新一话海贼王的朋友们应该都知道，凯多的果实曝光了，他是鱼鱼果实幻兽种能力者(不过具体的形态还没有确定)。众所周知，尾田极其喜欢埋伏笔，所以在这个炸裂的消息出来后，许多人就开始找尾田的暗示了，而且还真的找到了4个细节↓
1.鲤鱼跃龙门的典故
我们都知道，要想进入和之国，那就得先攀登一个极高的瀑布，攀登的 *** 就是利用逆流而上的鲤鱼。所以在和之国开幕的时候，就有很多人联想到了鲤鱼跃龙门，但就是没有人猜到这和凯多的果实有关。而现在凯多是鱼鱼果实能力者这件事就正好对应了这个典故。（也正是因为这样，凯多龙才会被大家 *** 成暴鲤龙）
2.凯多的笑声
凯多是鱼鱼果实能力者的第二个伏笔就是凯多的笑声。凯多在大笑的时候会发出ウォロロ（Uo ro ro ）的声音，片假名"ウォ"在日语里对应了平假名的"うお"，而平假名的"うお"就是鱼的意思。这么曲折的伏笔，大概也只有尾田能够想得到了。
3.官方公布的尾田笔记
在凯多果实公布之前，官方发布了尾田的笔记原稿，眼尖的网友发现上面出现了"中国 鲤鱼→龙"的字样↓
这个也呼应了之一条的"鲤鱼跃龙门"，因为这是中国的一个典故，李白在《赠崔侍御》中写道"黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼"，这里的"孟津"即今洛阳下辖县。所以当初只要有人将中国鲤鱼和凯多联想到一起，那就能猜到凯多是鱼鱼果实能力者了。
4.凯多的生日
官方公布的凯多的生日是每年的5月1日，有日本网友表示，5月1日正好是日本的"鯉の日"纪念日。所以尾田的这个鱼鱼果实真的不是随便想出来的，他当初在给凯多添设定是就设计好了一切。这个伏笔真的又绝又有说服力。
以上就是本次的全部内容，不得不说尾田的伏笔埋得真是太微妙了。你之前有猜到凯多是鱼鱼果实能力者吗？欢迎在下方评论留言。
责编：OPiece地雷
编辑：OPiece饭人
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